Chambre des Représentants de Belgique Belgische Kamer ... - AIS

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c) Caractère absolu des relations d'autorité inter- c) Absolute interne gezagsrelaties
nes
Au sein du groupe, il n'y a guère de possibilité de se
forger un jugement personnel ou de prendre une
initiative. On exige une obéissance absolue et inconditionnelle
des membres. L'autorité du fondateur
(Moon, Bhagwan, etc.), du dirigeant ou de l'organe
suprême (la Tour de garde chez les Témoins de Jehova,
par exemple) est absolue.
d) Contrôle total des membres
La mise en œuvre de différentes techniques - par
exemple, l'isolement de l'environnement familier, la
répétition des mêmes slogans ou rites, voir l'épuisement
physique - ont pour but de programmer complètement
l'individu. L'identité personnelle, les sentiments
spontanés et l'esprit critique doivent être
anéantis pour faire place à une dépendance morale,
émotionnelle et intellectuelle, qui est ou non présentée
comme une «renaissance »,
e) Exploitation organisationnelle des membres
Dans le secte, on ne travaille pas pour soi-même,
mais pour l'organisation. Les membres de la secte
doivent accorder la priorité aux objectifs de la secte
plutôt qu'à leurs soucis personnels, leurs intérêts,
leurs études ou le développement de leur carrière.
Les sectes ne s'intéressent à leurs membres qu'en
tant qu'éléments parfaitement huilés du système,
dont lesdits membres ignorent d'ailleurs toutes les
activités et ramifications. Dès qu'ils ne répondent
plus à ce critère d'utilité, les membres qui auraient,
par exemple, émis des doutes sont qualifiés « d'infidèles
»,
f) Relation dualiste avec le monde extérieur
Les sectes ont une vision dualiste du monde. Le
monde en dehors du groupe est caractérisé comme
« satanique », Au sein du groupe, on perçoit la lumière
et on est près de Dieu. En dehors du groupe, on vit
dans la pénombre et on est la proie des mensonges et
des apparences. L'aspect positif de cette vision - si
l'on peut parler d'aspect positif - est qu'elle donne
au membre de la secte - dont la personnalité a été
anéantie - un sens aïgu du respect de soi.
g) Autoprésentation douteuse
Les sectes font du prosélytisme. Il s'agit avant tout
de recruter de nouveaux membres. Finalement, tout
le monde doit y croire. Elles sont toutefois aussi
parasitaires, parce qu'elles existent par la grâce des
institutions qu'elles combattent: l'Eglise, l'Etat, l'armée,
le syndicat, etc.
Binnen de groep is er weinig of geen ruimte voor
persoonlijk oordeel ofinitiatief. Er wordt een volledige
en onvoorwaardelijke gehoorzaamheid geëist van
de leden. Het gezag van de stichter (Moon, Bhagwan,
enz.), de leider ofhet opperste orgaan (het Wachttorengenootschap
bij de Getuigen van Jehova bijvoorbeeld)
is absoluut.
d) Totale controle van de leden
Door middel van verschillende technieken - zoals
het isoleren van het vertrouwde milieu, de herhaling
van steeds dezelfde leuzen of riten en zelfs de
lichamelijke uitputting - wordt een totale programmering
van het individu nagestreefd. De persoonlijke
identiteit, de spontane gevoelspatronen en
het kritische denkvermogen moeten worden vernietigd
om plaats te maken voor een morele, emotionele
en intellectuele afhankelijkheid, al dan niet voorgesteld
als « wedergeboorte »,
e) Misbruik van de leden binnen de organisatie
In de sekte werkt men niet voor zichzelf, maar
voor de organisatie. De sekteleden dienen aan de
doelstellingen van de sekte voorrang te geven boven
individuele zorgen, interesses, studieplannen of de
uitbouw van de eigen carrière. Sekten interesseren
zich aan hun leden slechts als perfect draaiende
onderdelen van het systeem, waarvan ze overigens
alle activiteiten en vertakkingen niet kennen. Van
zodra ze aan dit nuttigheidscriterium niet meer voldoen,
worden de leden die bijvoorbeeld twijfels zouden
hebben uitgestoten en als « afvalligen » gebrandmerkt.
f) Tweeslachtige relatie tot de buitenwereld
Het wereldbeeld van sekten is tweeslachtig. De
wereld buiten de groep wordt getypeerd als «des
duivels », Binnen de groep heerst licht en is men
dicht bij God. Buiten de groep dwaalt men in de
duisternis en valt men ten prooi aan leugens en
schone schijn. Het positieve aspect hiervan - indien
men van positief aspect kan spreken - is dat
deze methode een sektelid, na de vernietiging van
zijn vroegere persoonlijkheid, een sterk gevoel van
eigenwaarde geeft.
g) Dubieus zelfbeeld
Sekten zijn proselytisch. Het gaat er in de eerste
plaats om nieuwe leden te werven. Uiteindelijk moet
heel de wereld erin geloven. Tevens zijn ze echter
parasitair, omdat ze leven bij gratie van de instellingen
die ze bestrijden: de kerk, de Staat, het leger, het
syndicaat, enz.