Chambre des Représentants de Belgique Belgische Kamer ... - AIS

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2. Exposé de M. A. Denaux, chargé de cours
principal à la faculté de théologie de la «Katholieke
Universiteit Leuven»
a) Présentation du témoin
Le professeur Denaux, qui a publié en 1982 un
ouvrage intitulé «Les sectes religieuses en Flandre
», se dit intrigué par le phénomène paradoxal que
sont les sectes. En effet, bien que les grandes églises
chrétiennes se soient engagées dans un processus de
dialogue œcuménique, on assiste à la naissance
d'une série de mouvements fondamentalistes qui refusent
tout dialogue. Le témoin précise également
qu'il existe une distinction essentielle entre une secte
et un mouvement religieux radical comme les «Missionaries
of Charity» de Mère Thérésa en Inde, qui
veulent vivre l'évangile dans toute sa pureté. C'est
précisément pour cette raison qu'il faut utiliser des
critères objectifs - c'est-à-dire non émotionnels
pour savoir si l'on a affaire à une secte ou non.
b) Définition des sectes
Le professeur Denaux procède à l'évaluation des
critères qui ont été proposés par M. Gest, président
de la commission d'enquête parlementaire française.
Bien qu'il se rallie à l'objectif qui est de donner une
définition pragmatique - et non dogmatique - du
phénomène, il rejette toutefois trois critères qu'il
estime non pertinents.
Le témoin estime que c'est notamment le cas de
l'embrigadement des enfants. En effet, les églises
chrétiennes prennent également les enfants sous
leur coupe par le baptême, sans pour cela être des
sectes.
Les hommes politiques se livrent à une critique de
la société sans pour cela être membres d'une secte.
Enfin, d'autres institutions - telles que la francmaçonnerie
ou l'Opus Dei - peuvent être considérées
commes des groupes dont les membres veulent
influencer, voire infiltrer le pouvoir politique. Et
pourtant, dans ces cas, on n'aura pas nécessairement
affaire à des sectes.
L'orateur propose dès lors la définition suivante:
«Une secte est un groupe composé d'individus qui
partagent une conviction philosophique ou religieuse,
et qui présente un certain nombre de caractéristiques
négatives. Ces caractéristiques concernent les
relations d'autorité à l'intérieur du groupe, les techniques
visant à contrôler les membres, les abus ou
l'exploitation dont sont victimes les membres, les
relations du groupe avec le monde extérieur et les
campagnes de recrutement ou d'autoprésentation
douteuses. »
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2. Uiteenzetting van de heer A. Denaux,
hoofddocent aan de faculteit van de Godgeleerdheid
van de Katholieke Universiteit Leuven
a) Voorstelling van de getuige
Professor Denaux, in 1982 auteur van het boek
« Godsdienstsekten in Vlaanderen », verklaart geïntrigeerd
te zijn door het paradoxale verschijnsel van
de sekten. Immers, de grote christelijke kerken zijn
in een oecumenische dialoog verwikkeld, en toch zijn
er tal van fundamentalistische bewegingen opgerezen
die elke vorm van dialoog afwijzen. Hij wijst ook
op het essentiële onderscheid tussen een sekte en een
radicale religieuze beweging, zoals bijvoorbeeld de
Missionaries of Charity van Moeder Theresa in India,
die het evangelie in al haar zuiverheid wil beleven.
Precies om die redenen moeten objectieve -
dat wil zeggen niet-gevoelsgebonden - criteria
worden gehanteerd om exact te weten wanneer men
met een sekte te maken heeft en wanneer niet.
b) Definitie van sekten
Professor Denaux evalueert de criteria die voorgesteld
werden door de heer Gest, de voorzitter van de
Franse parlementaire onderzoekscommissie. Ofschoon
hij het eens is met het opzet tot een pragmatische
- en niet dogmatische - definitie te komen,
verwerpt hij er een drietal van, omdat hij ze niet ter
zake acht.
Zo bijvoorbeeld wordt de inlijving van kinderen
als criterium gehanteerd. Maar ook de christelijke
kerken lijven kinderen in via het doopsel zonder
daarom sekten te zijn.
Kritiek op de maatschappij wordt ook door politici
geleverd zonder dat zij daarom sekteleden zijn.
Ten slotte kunnen ook andere groeperingen -
zoals bijvoorbeeld de loge of Opus Dei - beschouwd
worden als groepen waarvan de leden de politieke
macht willen beïnvloeden, laat staan infiltreren. En
toch zal men in hun geval niet noodzakelijkerwijs
met sekteleden te maken hebben.
De spreker stelt daarom de volgende definitie
voor : «Een sekte is een groepering van individuen
die een levensbeschouwelijke of religieuze overtuiging
delen en die een aantal negatieve kenmerken
vertoont. Deze kenmerken hebben respectievelijk te
maken met, ten eerste, interne gezagsrelaties; ten
tweede, controletechnieken tegenover de leden; ten
derde, misbruik of uitbuiting van leden; ten vierde,
relatie tot de buitenwereld; ten vijfde, dubieuze wervingscampagnes
of zelfpresentatie. »