Maravilhosa Graça - Noiva de Cristo

como reagir. Às vezes, caíam em cima, quase todos os dissidentes passaram algum tempo na prisão e, às vezes,
observavam com uma frustração que chegava às raias da fúria. Enquanto isso, as táticas descaradas dos
dissidentes tornavam muito mais fácil que eles se comunicassem entre si e com o Ocidente. Com isso, um tipo de
"arquipélago de liberdade" tomava forma, uma contrapartida luminosa ao sombrio "arquipélago Gulag".
Notavelmente, vivemos para ver esses dissidentes triunfarem. Um reino alternativo de súditos esfarrapados, de
prisioneiros, de poetas e de sacerdotes que colocaram suas palavras em um samizdat rabiscado à mão, derrubou o
que parecia uma fortaleza inexpugnável. Em cada nação a igreja operou como uma contraforça, às vezes
mansamente e às vezes em voz alta, insistindo em uma verdade que transcendia e, na maioria dos casos,
contradizia a propaganda oficial. Na Polônia, por exemplo, os católicos marcharam diante dos edifícios do
governo gritando: "Nós os perdoamos!". Na Alemanha Oriental, os cristãos acenderam velas, oraram e
marcharam nas ruas até que uma noite o Muro de Berlim caiu como uma parede podre.
Há muito tempo, Stalin construiu uma vila na Polônia e a chamou de Nowa Huta, ou seja, "Nova Cidade",
para demonstrar a promessa do comunismo. Ele dizia que não podia transformar todo o país de repente, mas
podia construir uma nova cidade com uma reluzente fábrica de aço, apartamentos espaçosos, abundância de
parques e largas ruas como sinal do que viria a seguir. Mais tarde, Nowa Huta se tornou um dos berços do Partido
Solidariedade, demonstrando assim o fracasso do comunismo até mesmo para fazer uma simples cidade
funcionar.
E se os cristãos usassem o mesmo método na sociedade secular e tivessem sucesso? "No mundo os cristãos
são uma colônia do verdadeiro lar", diz Bonhoeffer. Talvez os cristãos devessem trabalhar com mais afinco para
estabelecer colônias do reino que apontassem para o nosso verdadeiro lar. Com demasiada freqüência, a igreja
levanta um espelho refletindo a sociedade que a cerca, em vez de uma janela revelando um caminho diferente.
Se o mundo despreza uma pecadora notória, a igreja vai amá-la. Se o mundo nega ajuda ao pobre e ao
sofredor, a igreja vai oferecer-lhe alimento e cura. Se o mundo oprime, a igreja vai levantar o oprimido. Se o
mundo envergonha um pária social, a igreja vai proclamar o amor reconciliador de Deus. Se o mundo busca lucro
e auto-satisfaçao, a igreja se dispõe ao sacrifício e serviço. Se o mundo se fende em facções, a igreja se junta em
unidade. Se o mundo destrói seus inimigos, a igreja os ama.
Essa, pelo menos, é a visão da igreja no Novo Testamento: uma colônia do céu em um mundo hostil. Dwight
L. Moody disse: "De cem homens, um lera a Bíblia; noventa e nove lerão o cristão".
Como os dissidentes nos países comunistas, os cristãos vivem por meio de um conjunto de regras diferente.
Somos um povo "peculiar", escreveu Bonhoeffer. 5 Um povo que ele definiu como extraordinário, fora do comum,
que não é natural. Jesus não foi crucificado por ser um bom cidadão, por ser apenas um pouquinho melhor do que
os outros. Os poderes do seu tempo acertadamente o viram e a seus seguidores como subversivos, porque
receberam ordens de um poder mais alto do que o poder de Roma ou de Jerusalém.
Que aparência teria uma igreja subversiva nos Estados Unidos da atualidade? Alguns observadores chamaram
os Estados Unidos denação mais religiosa do mundo. Se é verdade, o fato conduz a uma pergunta revigorante,
conforme foi feita por Dallas Willard: meio quilo de sal sobre meio quilo de carne não deveria surtir mais efeito?
É claro que um povo peculiar deveria demonstrar um padrão mais elevado de ética pessoal do que o mundo
que o rodeia. Mas, dando apenas um exemplo, George Barna, investigador da opinião pública, descobriu que os
cristãos regenerados na América moderna têm realmente um índice mais elevado de divórcios (vinte e sete por
cento) do que os incrédulos (vinte e três por cento); aqueles que se descrevem como fundamentalistas têm o
índice mais elevado de todos (trinta por cento). Realmente, quatro dos seis Estados com a taxa mais elevada de
divórcios encontram-se na região conhecida como Cinturão da Bíblia. Longe de serem peculiares, os cristãos
modernos tendem a se parecer com todos os demais. Se a nossa ética pessoal não subir acima do nível que nos
cerca, dificilmente poderemos esperar agir como um preservativo moral.
Mas, mesmo se os cristãos demonstrassem elevado padrão ético, só isso não cumpriria o evangelho. Afinal os
fariseus tinham ética impecável. Antes, Jesus reduziu a marca de um cristão a uma única palavra. "Nisto
conhecerão 6 todos que sois meus discípulos, se vos amardes uns aos outros". O mais subversivo ato que a igreja
pode praticar é obedecer sistematicamente a esse mandamento.
Talvez a política tenha demonstrado ser tal armadilha para a igreja porque o poder raramente coexiste com o
amor. As pessoas no poder fazem listas de amigos e inimigos. Daí, recompensam os amigos e punem os
inimigos. Os cristãos receberam ordem de amar até mesmo seus inimigos. Chuck Colson, que aperfeiçoou a arte
da política do poder sob a administração Nixon, diz agora que tem pouca fé na política para resolver os
problemas sociais da atualidade. Nossos melhores esforços na sociedade mutante falharão a não ser que a igreja
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