Maravilhosa Graça - Noiva de Cristo

Quando José, finalmente, chegou ao ponto de perdoar seus irmãos, a dor não desapareceu, mas o fardo de ser o
juiz se desfez. Embora o mal não desapareça quando perdôo, ele perde o seu poder sobre mim e é assumido por
Deus, que sabe muito bem o que fazer. Tal decisão envolve risco, naturalmente: o risco de Deus não lidar com a
pessoa como eu gostaria (o profeta Jonas, por exemplo, ressentiu-se porque Deus foi mais misericordioso do que
os ninivitas mereciam).
Eu nunca achei que o perdão é fácil, e raramente o considero completamente satisfatório. As injustiças
importunas continuam, e as feridas ainda doem. Tenho de me aproximar de Deus repetidas vezes, entregando a
Ele os resíduos do que pensava ter-lhe entregue há muito tempo. Ajo dessa forma porque os evangelhos tornam
clara a conexão: Deus perdoa minhas dívidas como eu perdôo meus devedores. O inverso também é verdadeiro:
apenas vivendo na correnteza da graça de Deus encontrarei forças para reagir com graça para com os outros.
Um cessar-fogo entre os seres humanos depende de um cessar-fogo com Deus.
CAPÍTULO 8
POR QUE PERDOAR?
Nos desertos do coração deixe a cura jorrar.
A força dessa prisão ensina o liberto a louvar.
W. H. Auden
Partícipe, de uma discussão animada a respeito da questão do perdão na semana em que Jeffrey Dahmer morreu
na cadeia. Dahmer, um assassino em grande escala, havia violentado e depois matado dezessete jovens,
canibalizando-os e guardando partes dos corpos em sua geladeira. Sua prisão provocou um abalo no departamento
de polícia de Milwaukee, quando se ficou sabendo que os policiais haviam ignorado os desesperados rogos de um
adolescente vietnamita que tentou escapar fugindo, nu e sangrando, do apartamento de Dahmer. Esse garoto
também veio a ser vítima de Dahmer, um dos onze corpos achados em seu apartamento.
Em novembro de 1994, Dahmer foi assassinado, espancado até a morte com um cabo de vassoura por um
colega de cadeia. O noticiário da televisão naquele dia incluiu entrevistas com os entristecidos parentes das
vítimas de Dahmer, muitos dos quais disseram que lastimavam o assassinato de Dahmer apenas porque dera fim à
sua vida cedo demais. Ele tinha de sofrer, sendo forçado a viver mais tempo e pensar nas coisas horríveis que
havia feito.
Uma rede de televisão apresentou um programa gravado algumas semanas antes da morte de Dahmer. O
entrevistador perguntou-lhe como pudera fazer aquelas coisas pelas quais fora condenado. Dahmer disse que
naquela ocasião não cria em Deus, e por isso não se sentia culpado de nada. Ele havia começado com pequenos
crimes, experimentando pequenos atos de crueldade, e então continuou cada vez mais. Nada o restringia.
Dahmer, depois, contou de sua recente conversão religiosa. Ele fora batizado na cadeia e estava passando todo
o seu tempo lendo material religioso que lhe fora dado por um pastor da cidade. A câmera passou para uma
entrevista com o capelão da cadeia, que afirmava que Dahmer havia realmente se arrependido e era um dos seus
mais fiéis discípulos.
A discussão em meu pequeno grupo tendia a se dividir entre aqueles que haviam apenas assistido aos
telejornais a respeito da morte de Dahmer e aqueles que haviam também assistido à entrevista com Dahmer. O
primeiro grupo via Dahmer como um monstro e repudiavam sem restrições quaisquer notícias a respeito de uma
conversão na cadeia. As fisionomias angustiadas dos parentes impressionaram-nos profundamente. Uma pessoa
comentou: "Crimes como esses não podem ser perdoados nunca. Ele não podia estar sendo sincero".
Aqueles que assistiram à entrevista com Dahmer não tinham tanta certeza. Eles concordavam que seus crimes
foram hediondos além da imaginação. Mas ele parecia contrito, até mesmo humilde. A conversa retornou à
questão: "Alguém pode ficar de fora do perdão?". Ninguém naquela tarde saiu sentindo-se inteiramente satisfeito
com as respostas.
O escândalo do perdão confronta qualquer pessoa que concorde com um cessar-fogo moral apenas porque alguém
diz "Sinto muito". Quando me sinto ofendido, posso imaginar uma centena de motivos contra o perdão. Ele
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