Maravilhosa Graça - Noiva de Cristo

explicação de Deus dá lugar a muitas interpretações, e os mestres há muito debatem os motivos por trás do
motivo.
Alguns têm destacado os benefícios para a saúde nas leis levíticas. A proibição da carne de porco afastou a
ameaça da triquinose. E a proibição dos mariscos protegia os israelitas dos vírus que, às vezes, se encontram nas
ostras e mexilhões. Outros observam que muitos dos animais proibidos são necrófagos, alimentando-se de
carniça. Outros, ainda, observam que as leis específicas parecem dirigidas contra os costumes dos vizinhos pagãos
dos israelitas. Por exemplo, a proibição de cozinhar uma cabra no leite de sua mãe parecia ter sido feita para
evitar que os israelitas imitassem um ritual de magia dos cananeus.
Todas essas explicações fazem sentido e podem realmente lançar luz sobre a lógica por trás da curiosa lista de
Deus. Alguns animais, entretanto, não podem ser explicados. Por que lagostas? E o que dizer dos coelhos, que não
provocam riscos à saúde e comem capim, e não carniça? E por que camelos e jumentos, animais onipresentes no
trabalho no Oriente Médio, faziam parte da lista? Claramente as leis não tinham nenhuma arbitrariedade nelas. 4
O que Deus tem contra as lagostas? O escritor judeu Herman Wouk 3 diz que "apropriado" é a melhor palavra
equivalente à palavra hebraica "kosher" que orienta os costumes dos judeus até o dia de hoje. Levítico considera
alguns animais "apropriados", ou qualificados, e outros inadequados. A antropóloga Mary Douglas 4 vai mais
longe, observando que em cada caso Deus proíbe animais que apresentam uma anomalia.
Uma vez que peixes devem ter barbatanas e escamas, moluscos e enguias não se qualificam. As aves devem
voar, assim as emas e avestruzes não se qualificam. Animais terrestres devem andar com quatro pernas, não
rastejar como a cobra. Gado doméstico, ovelhas e cabras ruminam e têm cascos fendidos; portanto, todos os
mamíferos comestíveis deveriam ser assim. O rabino Jacob Neusner 5 faz eco ao seu argumento: "Se tivesse de
dizer em poucas palavras o que torna uma coisa impura, diria que é alguma coisa que, por um motivo ou outro,
fosse anormal".
Depois de estudar as diversas teorias, cheguei a um princípio abrangente que, creio, expressa a essência das
leis do Antigo Testamento a respeito da impureza: esquisitice, não. A dieta dos israelitas escrupulosamente
excluía qualquer anormalidade ou animais "esquisitos", e o mesmo princípio também se aplicava aos animais
"puros" utilizados no culto. Nenhum devoto podia trazer um cordeiro aleijado ou defeituoso para o templo, pois
Deus queria animais sem mácula. De Caim em diante, as pessoas tinham de obedecer às instruções exatas de Deus
ou se arriscavam a ter suas ofertas rejeitadas. Deus exigia perfeição; Deus merecia o melhor. Esquisitices, não.
O Antigo Testamento aplica uma classificação semelhante, muito mais perturbadora, às pessoas. Lembro-me de
assistir a um culto em Chicago no qual o pastor Bill Leslie dividiu o santuário de maneira que parecesse o templo
em Jerusalém. Os gentios podiam ficar na galeria, chamada de Pátio dos Gentios, mas eram excluídos do
santuário principal. As mulheres judias podiam entrar no santuário, mas ficavam apenas na região destinada elas.
Os leigos judeus tinham uma área espaçosa à frente, mas não podiam aproximar-se da plataforma, reservada
apenas para os sacerdotes.
A parte de trás da plataforma, onde ficava o altar, Bill designava como o Santíssimo Lugar. "Imaginem uma
cortina com uma polegada de espessura neste lugar", ele disse. "Apenas um sacerdote entrava ali uma vez por ano
— no dia santo do Yom Kippur. E ele tinha de usar uma corda amarrada ao tornozelo. Se fizesse alguma coisa
errada e morresse lá dentro, os outros sacerdotes teriam de puxá-lo pela corda. Eles não se atreviam a entrar no
Santíssimo Lugar, onde Deus habitava."
Ninguém, nem mesmo a pessoa mais piedosa, pensaria em adentrar o Santíssimo Lugar, pois a penalidade de
morte era certa. A própria arquitetura lembrava aos israelitas que Deus era separado. Era santo.
Considere o paralelo moderno de uma pessoa que queira enviar uma mensagem ao presidente dos Estados
Unidos. Qualquer cidadão pode escrever ao presidente, enviar um telegrama ou um e-mail. Mas, se tal pessoa
viajasse até a Casa Branca, não esperaria obter uma audiência com o presidente. Embora pudesse falar com um
secretário, ou até mesmo tivesse a ajuda de um senador, talvez conseguisse apenas marcar uma reunião com um
funcionário do gabinete. Nenhum cidadão comum pode entrar no Escritório Oval e apresentar um pedido ao
presidente. O governo tem uma hierarquia, separando os seus funcionários mais altos de acordo com um
protocolo restrito. Semelhantemente, no Antigo Testamento uma escada hierárquica separava o povo de Deus,
fundamentada não no prestígio, mas na "pureza" ou "santidade".
4 Naturalmente, os hábitos alimentares de todas as sociedades são arbitrários, e cada cultura faz uma diferenciação entre animal "puro" e
"impuro". Os franceses comem cavalos, os chineses comem cachorros e macacos, os italianos comem rouxinóis, os neozelandeses comem
cangurus, os africanos comem insetos e os canibais comem gente. Consideramos muitos desses costumes ofensivos porque nossa sociedade
tem sua própria lista arraigada de alimentos aceitáveis. Para os vegetarianos a lista é muito mais curta.
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