Maravilhosa Graça - Noiva de Cristo

pecado", ela disse. "Mas, na minha vida o pecado parece muito vivo". Paulo, um homem realista, reconheceu este
fato. Caso contrário, ele não nos teria advertido na mesma passagem: "Considerai-vos 21 como mortos para o
pecado" e "Não reine 22 , portanto, o pecado em vosso corpo mortal".
Edward O. Wilson, biólogo de Harvard, realizou uma experiência um tanto estranha com formigas que pode
esclarecer a ilustração de Paulo. Depois de observar que levava alguns dias para as formigas reconhecerem como
morta uma de suas companheiras de viveiro que fora estorricada, ele chegou à conclusão de que as formigas
identificam a morte pelo cheiro, e não visualmente. Quando o corpo da formiga começa a se decompor, as outras
formigas, infalivelmente, a carregam para fora do viveiro para um monte de refugos. Depois de diversas
tentativas, Wilson conseguiu isolar o elemento como sendo o ácido oléico. Se as formigas sentissem o cheiro do
ácido oléico, levavam o defunto para fora; qualquer outro cheiro elas ignoravam. Seu instinto era tão forte que se
Wilson besuntasse pedacinhos de papel com ácido oléico, as outras formigas carregavam zelosamente o papel
para o cemitério das formigas.
Em uma experiência final, Wilson passou ácido oléico nos corpos de formigas vivas. Imediatamente, suas
colegas de viveiro as agarraram e marcharam com elas, suas pernas e antenas se contorcendo em protesto, para o
cemitério das formigas. Assim depositadas, as indignadas "mortas vivas" se limpavam antes de retornar para o
viveiro. Se não removessem cada traço de ácido oléico, as colegas de viveiro imediatamente as agarravam de
novo e as transportavam ao cemitério. Tinham de estar comprovadamente vivas, julgadas apenas pelo cheiro,
antes de serem aceitas de volta no viveiro.
Penso nessa imagem, formigas "mortas" agindo como se fossem vivas, quando leio a primeira ilustração de
Paulo em Romanos 6. O pecado pode estar morto, mas obstinadamente ele se contorce de volta à vida
imediatamente, Paulo torna a apresentar o dilema de maneira sutilmente diferente: "Havemos de pecar por não
estarmos debaixo da lei, mas debaixo da graça?" (6:15). Será que a graça oferece uma licença, uma espécie de
passe livre através do labirinto ético da vida? Já descrevi um homicida australiano e um adúltero americano
que chegaram a esta mesma conclusão.
"Acho que existe uma razão para obedecermos às regras enquanto somos jovens... para termos energia
suficiente para quebrar todas elas quando ficarmos velhos", disse Mark Twain, que valentemente tentava seguir o
seu próprio conselho. Por que não, se você sabe com antecedência que será perdoado? Novamente Paulo deixa
escapar um "Deus me livre!" de incredulidade. Como você responde a alguém cujo alvo principal na vida é
"forçar a barra" com a graça? Essa pessoa realmente experimentou a graça algum dia?
A segunda analogia de Paulo (6:15-23), a escravidão humana, acrescenta uma nova dimensão à discussão.
"Vocês eram escravos", ele começa, traçando uma comparação muito adequada. O pecado é um senhor de
escravos que nos controla quer gostemos quer não. Paradoxalmente, uma busca impetuosa de liberdade com
freqüência acaba em escravidão: insista na liberdade de perder o controle sempre que sentir raiva e logo você
descobrirá que é escravo da ira. Na vida moderna, essas coisas que os adolescentes fazem para expressar sua
liberdade — fumo, álcool, drogas, pornografia — acabam sendo seus senhores inexoráveis.
Para muitos, o pecado é como um tipo de escravidão — ou, em termos atuais, um vício. Qualquer membro do
"grupo dos doze passos" pode descrever o processo. Estabeleça uma firme resolução de não se entregar ao seu
vício e, durante algum tempo, você se aquecerá na liberdade. Quantos, contudo, experimentam o triste retorno à
escravidão!
Aqui está uma exata descrição do paradoxo do romancista François Mauriac: 23
Uma a uma as paixões despertaram, rondando furtivamente e farejando o objeto de seu desejo; elas estão
atacando pelas costas a pobre alma indecisa que está liquidada. Quantas vezes foi arremessada na poça,
coberta de lama endurecida, agarrando-se às margens para voltar à luz novamente, para sentir suas mãos
fraquejando e retornar de novo às trevas, antes de, finalmente, submeter-se à lei da vida espiritual — a lei
menos compreendida no mundo e aquela que o repele mais, embora sem ela não consiga obter a graça da
perseverança. O que é necessário é a renúncia do ego, e isto se expressa perfeitamente na frase de Pascal:
"Renúncia doce e total. Absoluta submissão a Jesus Cristo e ao meu orientador espiritual".
As pessoas podem rir e zombar de você por ser indigno do título de homem livre e por ter de se submeter a
um senhor... Mas esta escravidão é realmente uma libertação milagrosa, pois mesmo quando você estava livre
passava o tempo todo inventando e colocando cadeias em si mesmo, apertando-as cada vez mais a cada
momento. Durante os anos em que pensou que era livre você submeteu-se como um boi ao jugo de seus
incontáveis males hereditários. Desde o momento de seu nascimento nenhum dos seus crimes deixou de
continuar vivo, não deixou de aprisioná-lo mais e mais a cada dia, não deixou de gerar outros crimes. O
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