Maravilhosa Graça - Noiva de Cristo

com vocês, cristãos, a respeito do perdão. Não vejo outro caminho para solucionar alguns dos conflitos. Mas
ainda acho muito injusto perdoar injustiças. Fico presa entre o perdão e a justiça".
Lembrei-me desse fim de semana quando li as palavras de Helmut Thielicke, 13 um alemão que viveu os
horrores do nazismo:
Essa questão de perdoar não é de maneira nenhuma uma coisa simples... Nós dizemos: "Muito bem, se o
outro se arrepender e pedir o meu perdão, eu lhe perdoarei, eu desistirei". Fazemos do perdão uma lei de
reciprocidade. E isso não funciona nunca. Pois, então, ambos dizemos a nós mesmos: "O outro tem de tomar a
iniciativa".
Daí, fico observando como um gavião para ver se o outro vai sinalizar-me com os olhos ou se posso detectar
alguma pequena indicação entre as linhas de sua carta que demonstre que está arrependido. Eu estou sempre
pronto a perdoar... mas nunca perdôo. Eu sou justo demais.
O único remédio, Thielicke concluiu, era a percepção de que Deus havia perdoado os seus pecados e lhe dado
outra oportunidade — a lição da parábola do servo que não perdoou. Quebrar o ciclo da não-graça significa
tomara iniciativa. Em vez de esperar que o seu próximo faça o primeiro movimento, Thielicke teve de fazer isso,
desafiando a lei natural da retribuição e da justiça. Ele o fez apenas quando percebeu que a iniciativa de Deus
estava no coração do evangelho que ele estivera pregando, mas não praticando.
No centro das parábolas de Jesus a respeito da graça está um Deus que toma a iniciativa em nossa direção: um
pai doente de amor que corre para se encontrar com o filho pródigo, um senhor que cancela uma dívida grande
demais para o servo reembolsar, um empregador que paga aos trabalhadores da décima primeira hora o mesmo
que pagou ao pessoal da primeira hora, um anfitrião que sai pelas estradas e caminhos à procura de convidados
que não merecem o banquete.
Deus despedaçou a inexorável lei do pecado e da retribuição invadindo a terra com o seu amor. Ao observar o
pior que tínhamos para oferecer, enviou-nos Jesus, o seu próprio Filho. E, mediante a crucificação de Cristo, fez
então desse ato cruel o remédio para a condição humana. O Calvário desfez o impedimento entre a justiça e o
perdão. Aceitando sobre o seu ser inocente todas as severas exigências da justiça, Jesus quebrou para sempre a
corrente da não-graça.
Assim como Helmut Thielicke, com demasiada freqüência eu escorrego de volta para uma luta olho-por-olhodente-por-dente
que fecha com força a porta do perdão. Por que eu teria de dar o primeiro passo? Fui ofendido.
Por isso não me mexo e, por causa dessa minha posição, aparecem rachaduras nos meus relacionamentos que,
pouco a pouco, se alargam. Com o tempo, essas rachaduras transformam-se em um abismo que parece impossível
de transpor. Fico triste, mas raramente aceito a culpa. Pelo contrário, justifico-me e destaco os pequenos gestos
que fiz para a reconciliação. Mantenho uma contabilidade mental daquelas tentativas para me defender se for
acusado daquela brecha. Fujo do risco da graça para a segurança da não-graça.
Henri Nouwen, 14 que define o perdão como "amor praticado entre pessoas que amam defeituosamente",
descreve como o processo do perdão funciona:
Digo com freqüência: "Eu perdôo você". Mas, mesmo quando digo essas palavras, meu coração continua
zangado ou ressentido. Ainda quero ouvir a história que me diz que eu estava certo, afinal de contas; ainda
quero ouvir pedidos de desculpas e justificativas; ainda quero ter a satisfação de receber algum louvor em troca
— pelo menos o louvor de ser tão perdoador!
O perdão de Deus, contudo, é incondicional; ele vem de um coração que não exige nada para si mesmo, um
coração que está completamente vazio de interesses próprios. É o perdão divino que tenho de praticar em
minha vida diária. Ele me convoca para continuar passando por cima de todos os meus argumentos que dizem
que o perdão é loucura, doentio e impraticável. Ele me desafia a passar por cima de toda a minha necessidade
de gratidão e elogios. Finalmente, ele exige de mim que eu passe por cima daquela parte ferida do meu coração
que se sente machucada e maltratada e que deseja ficar no controle e colocar algumas condições entre mim e
a pessoa a qual sou solicitado a perdoar.
Um dia descobri estas advertências do apóstolo Paulo aninhada entre muitas outras em Romanos 12. Aborrecei
o mal, alegrai-vos, sede unânimes, não sejais sábios em vós mesmos — e a lista prossegue. Então aparece este
versículo: "Não vos vingueis 15 a vós mesmos, amados, mas dai lugar a ira, pois está escrito: Minha é a vingança;
eu retribuirei, diz o Senhor".
Finalmente, entendi: em última análise, o perdão é um ato de fé. Perdoando outra pessoa, estou confiando que
Deus é um juiz melhor do que eu. Perdoando, abandono meus próprios direitos de me vingar e deixo toda a
questão da justiça nas mãos divinas. Deixo nas mãos de Deus a balança que deve pesar a justiça e a misericórdia.
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