Maravilhosa Graça - Noiva de Cristo

possa ensinar o mundo a amar.
Colson cita um exemplo comovente de um cristão que obedeceu ao mandamento do amor, em vez de às
regras do poder. Depois que o presidente Nixon renunciou, desacreditado, retirou-se para sua propriedade em
San Clemente para viver em virtual isolamento. Uma vez que os políticos não queriam manchar sua própria
reputação sendo vistos com ele, Nixon tinha poucas visitas no início. Uma exceção foi Mark Hartfield, um
cristão sincero que muitas vezes se opusera a Nixon no Senado dos Estados Unidos. Colson perguntou a
Hartfield por que ele se arriscava a viajar até San Clemente. "Faço isso para que o sr. Nixon saiba que alguém o
ama", Hartfield respondeu.
Conheço algumas das ofensas que Billy Graham recebeu por visitar Bill e Hillary Clinton e por orar na posse
de Clinton. Graham também acredita que o mandamento transcende as diferenças políticas, e por isto tem
ministrado a cada presidente desde Harry Truman, apesar da política. Em uma entrevista particular, perguntei ao
reverendo Billy Graham com que presidente ele passou mais tempo. Para surpresa minha, ele citou Lyndon
Johnson, um homem com o qual tinha profundas diferenças políticas. Mas Johnson tinha medo da morte e
"sempre queria um pastor por perto". Para Graham, a pessoa era mais importante do que a política.
Durante a era Bréfnev, no auge da Guerra Fria, Billy Graham visitou a Rússia e encontrou-se com líderes do
governo e da igreja. Os conservadores em casa o reprovaram por tratar os russos com tanta cortesia e respeito. Ele
deveria ter assumido um papel mais profético, disseram, condenando os abusos dos direitos humanos e da
liberdade religiosa. Um dos críticos o acusou de fazer a igreja retroceder cinqüenta anos. Graham ouviu, abaixou
a cabeça e respondeu: "Estou profundamente envergonhado. Tenho-me esforçado muito para fazer a igreja
retroceder dois mil anos".
A política traça linhas entre pessoas; em contraste, o amor de Jesus passa por cima dessas linhas e dispensa
graça. Isso não significa, naturalmente, que os cristãos não deveriam se envolver em política. Significa
simplesmente que, ao fazê-lo, não devemos permitir que as regras do poder desalojem o mandamento do amor.
Ron Sider" disse:
Imagine o impacto se a primeira coisa que as feministas radicais pensassem quando a conversa se voltasse
para os homens evangélicos fosse que eles tinham a melhor reputação em manter os votos matrimoniais e em
servir a suas esposas à maneira difícil de Jesus na cruz. Pense no impacto se a primeira coisa que a
comunidade homossexual pensasse quando alguém mencionasse os evangélicos fosse que eram pessoas que
dirigiam com amor abrigos para aidéticos e cuidavam deles carinhosamente até o último suspiro. Um exemplo
um pouco mais sólido e uma mordomia mais difícil valem mais que milhares de palavras verdadeiras
enunciadas com aspereza.
Uma amiga minha trabalhava em um centro de aconselhamento para grávidas. Católica sincera, aconselhava as
clientes a fazer sua escolha contra o aborto e a deixar que ela encontrasse pais adotivos para os bebês. Uma vez
que se localizava perto de uma universidade importante, as ativistas da pró-escolha, com freqüência, faziam
passeatas na frente do centro de aconselhamento. Em um dia frio e nebuloso de Michigan, minha amiga mandou
buscar umas rosquinhas com café, encomendando o suficiente para todas as ativistas que se opunham ao seu
trabalho. Quando chegou o alimento, ela saiu pessoalmente e o ofereceu às suas "inimigas".
"Sei que discordamos neste assunto", ela lhes informou. "Mas ainda as respeito como pessoas, e sei que
devem sentir frio ficando aí fora o dia inteiro. Pensei que poderiam precisar comer alguma coisa."
As ativistas ficaram sem fala. Gaguejaram palavras de gratidão e ficaram olhando para o café, embora muitas
se recusassem a bebê-lo (será que ela não o tinha batizado com veneno?).
Nós, cristãos, podemos resolver entrar na arena do poder, mas, quando o fizermos, não devemos atrever-nos a
deixar o amor para trás. "O poder sem amor é imprudente e abusivo", disse Martin Luther King Jr. "O poder é
principalmente o amor implementando as exigências da justiça."
Friedrich Nietzsche 8 acusava a igreja cristã de ter "apoiado tudo o que é fraco, vil e inadequado". Ele zombava de
uma religião piedosa que negava a teoria da evolução e suas regras favorecendo o poder e a competição.
Nietzsche colocou o dedo no escândalo da graça, um escândalo que retrocedia ao "Deus na cruz".
Nietzsche estava certo. Nas parábolas de Jesus, os ricos e sadios nunca pareciam ter entrada na festa de
casamento, enquanto os pobres e os fracos vinham correndo. E, através dos anos, os santos cristãos escolheram os
objetos mais antidarwiniamos para o seu amor. As freiras da madre Teresa cumulam de cuidados os miseráveis
sem lar que ainda têm alguns dias, se não horas, de vida. Jean Vanier, fundador do movimento "l`Arche"(O
Arco), mora em uma casa que emprega dezessete ajudantes para trabalhar com dez homens e dez mulheres
mentalmente perturbados, nenhum dos quais jamais será capaz de falar ou coordenar seus próprios movimentos.
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