REPRESENTAÇÕES SOBRE O PROCESSO DE ENSINO ... - PUC-SP

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“Educador e educandos se arquivam na medida em que, nesta distorcida visão de educação, não há criatividade, não há transformação, não há saber. Só existe saber na invenção, na reinvenção, na busca inquieta, impaciente, permanente, que os homens fazem no mundo, com o mundo e com os outros. Busca esperançosa também.” (op.cit:67) Se há necessidade de transformação, tal como nos relata Freire (1970/2006), entendo que haja a necessidade de se transformar a ação. Romper e estabelecer hábitos. Hábitos são aqui concebidos de acordo com o conceito de habitus que Perrenoud (2002) retoma de Bourdieu (1972). Para este último, habitus é um “pequeno grupo de esquemas que permitem gerar uma infinidade de práticas adaptadas a situações que sempre se renovam sem nunca se constituir em princípios explícitos” (Perrenoud, 2002:39). Para Perrenoud (2002), apoiado em Bourdieu, não se trata, portanto, de apenas refletir sobre a prática, mas transformar o habitus. Atribuir sentido à ação, o que vai além do entendimento racional puro e simples. Entendo, portanto, que a formação de um novo hábito é o resultado de um processo de contradição da ação, em que contribuirão os elementos de formação, valores, necessidades, anseios, quereres e saberes. Como afirma Magalhães (2006, anotações de aula), “o papel da contradição é impulsionar a ação”. A fim de que se promova a reflexão e conseqüentemente nova ação e transformação do habitus, são necessários instrumentos de reflexão que possam propiciar aos indivíduos a apropriação das condições necessárias para tal processo. Um desses instrumentos de reflexão pode ser o diário. Machado (2002:3), apoiando-se em Canetti (1965, apud Machado 2002), afirma que “a prática da escrita diarista deveria ter o caráter de diálogo aberto e franco do escritor consigo mesmo, com suas múltiplas faces e com os outros que o rodeiam, diálogo em que não se deveria permitir o adormecimento da autocrítica, e no qual o diarista deveria tratar a si próprio como um outro o faria e até com mais rigor” (p.3) 20
O diário seria, portanto, um instrumento de mediação capaz de proporcionar ao escritor, a possibilidade de se olhar com uma visão crítica. Devido a este trabalho ter como objetivo identificar a visão que o aluno tem sobre si mesmo no processo de ensino-aprendizagem da língua e considerando que a visão sobre si mesmo pode estar relacionada a possíveis sucessos e/ou insucessos, aponto a necessidade de se discutir sobre possíveis formas de se lidar com o erro e a avaliação de proficiência, que pode definir sucessos e/ou insucessos. 1.6 Proficiência e formas de se lidar com o erro 1.6.1 Proficiência Conforme apontado por Harlow e Caminero (1990) há uma enorme quantidade de termos associados ao termo proficiência, bem como dos componentes para sua avaliação. Segundo Scaramucci (2000) dentre essa pluralidade, pode-se identificar os seguintes termos e definições: “competência, conhecimento da língua, competência comunicativa, capacidade lingüístico-comunicativa, proficiência comunicativa, proficiência lingüístico-comunicativa, competência transicional, para mencionar apenas alguns.”(p. :16) Stern (1983) chama proficiência de competência e conhecimento da língua enquanto Bachman (1990) a define como capacidade lingüístico-comunicativa. Segundo Scaramucci (2000:16) há consenso e divergências em torno do termo: “Embora pareça consensual que proficiência signifique domínio, conhecimento, saber uma língua, não podemos dizer que haja acordo nas definições desses termos. Assim, me parece correto afirmar que as divergências maiores não residem na interpretação do termo proficiência, mas nas concepções “do que é saber uma língua” que o termo representa.” 21
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FREIRE, P. (2006). Pedagogia do Opr
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MINAYO, M. C. S. (1995). Pesquisa s
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