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ia social e podem ser verificados em livros sobre história e Reminiscências de séculos anteriores
(TINHORÃO, 2005, p. 108).
A popularização das bandas de música ocasionou um movimento musical importante a várias
localidades onde, provavelmente, era impossível manter uma orquestra devido ao alto custo
dos instrumentos e as exigências de funcionamento. O modelo de atuação eram as bandas de música
militares da Europa e seu repertório. Segundo André Cardoso:
É o momento de se introduzir, sobre o pano de fundo do panorama da música na Europa (de
Portugal em particular) e a subsequente situação sociopolítica, as características dos músicos
no Brasil, tais como eram e tais como passram a ser após a vinda da Família Real
(CARDOSO, 2008, p. 8)
Alguns trabalhos sobre história da música no Brasil citam a participação das bandas na
sociedade, desde o Império. Citamos, como exemplo, a dissertação de Fernando Binder (UNESP,
2006), que investiga as origens das bandas militares no Brasil. Além de publicações de estudiosos
como Kiefer (1977), Mariz (1994) e Tinhorão (1998), temos uma literatura específica em
Meira/Shirmer (1985), Salles (2000) e Jesus (2008), que discorrem sobre as bandas de música
civis e militares.
Para estudar o sociedade e cultura na atualidade temos que compreender o paradigma pósmoderno
do sujeito social. Recorremos para isto a Stuart Hall, quando diz que:
O sujeito, previamente vivido como tendo uma identidade unificada e estável, está se tornando
fragmentado; composto não de uma única, mas de várias identidades, algumas vezes contraditórias
ou não-resolvidas [...] as identidades, que compunham as paisagens sociais “lá
fora” e que asseguravam nossa conformidade subjetiva com as “necessidades” objetivas da
cultura, estão entrando em colapso, como resultado de mudanças estruturais e insitucionais.
O próprio processo de identificação, através do qual nos projetamos em nossas identidades
culturais, tornou-se mais provisório, variável e problemático (HALL, 2006, p. 12)
Torna-se importante entender esse sujeito social para que possamos compreenender de forma
ampla a produção cultural. O hibridismo e o acúmulo de conhecimento tornam a produção musical
das bandas saudosista, fazendo com que este sujeito pós-moderno não se reconheça na produção
das bandas e tornando esses grupamentos obsoletos – como reprodutores de uma cultura
datada e conclusa, que atendia a fins culturais onde a mídia não era presente e o sentimento nacional
era europeu e cartesiano. Podemos verificar, como na publicação recente de Batista, algo do
que se percebe no componente humano das bandas de música:
No entanto, a banda de música é muito mais do que o público vê. Como o iceberg, ela exterioriza
só pequena parcela do que realmente é, e somente quem dela é integrante pode sentir
e avaliar sua importância. A grande maioria das bandas é constituída por elementos operários
e só por isso já se pode aquilatar um pouco do sacrifício. Os músicos, quando se reúnem
para os ensaios ou apresentações, quase sempre o fazem após uma dura jornada de trabalho
(BATISTA, 2010, p. 23)
Esse tipo de narrativa social é importante e pode ser aplicado também às bandas militares,
uma vez que os músicos das bandas militares também cumprem serviços de outra natureza na instituição
militar. A importância social das bandas de música é reconhecida pela literatura e por outros
meios de produção, tendo sido cantada, por exemplo, por Chico Buarque de Holanda na música
“A Banda” e aparecendo em vários trechos da célebre odisséia literária brasileira “O Tempo e
o Vento” de Érico Veríssimo.
Procuramos entender a importância deste patrimônio cultural, deste monumento impessoal
e subjetivamente histórico, para o crescimento humano e suas manifestações sociais. O que nos intriga
é pensar também na reflexão sobre o antigo e o novo, entre o saudosismo histórico, o romantismo
musical dos historiadores e musicólogos, frente à dinâmica social da contemporâneidade.
A complexidade, segundo Morin, em conjunto com a identidade pós-moderna, consiste na
incerteza no seio de sistema ricamente organizados (MORIN, 2011, p. 35). Torna-se necessário
entender esta sociedade complexa a partir do sujeito social e suas determinantes, tomando como
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