Sama świadomość nie wystarczy - Sayadaw U Tejaniya

Pytania odnośnie terminologii
Saddhā
Jogin: Bardzo niewiele wspomniane jest o wierze (saddha) w pierwszej książce
(„Nie gardź skazami – one cię wyśmieją”). Czy mógłbyś powiedzieć nieco o
znaczeniu i roli wiary?
SUT: Saddhā to wiara, zaufanie lub silne przekonanie. Gdy praktykujemy
medytację, powinny w nas wzrastać wszystkie duchowe właściwości, włącznie z
wiarą. Powinniśmy wzmocnić naszą pewność siebie, uwierzyć w nasze możliwości
zrozumienia i praktykowania medytacji. Poświęcenie się czemuś jest możliwe tylko
wtedy, gdy wcześniej posiadamy w sobie zaufanie i silne przeświadczenie. Musimy
zatem rozpoznać wiarę jaką w sobie posiadamy – nie ważne czy będzie ona duża czy
też niewielka. To jest czynnik, który utrzymuje nas na ścieżce.
Te osoby, które potrafią myśleć we właściwy sposób, których mądrość jest silna,
posiadają także mocną wiarę. Gdy nie ma mądrości by kontrolować wiarę, wtedy
saddhā staje się ślepą wiarą. Chcąc dowiedzieć się czy wzrasta w nas saddhā,
powinniśmy sprawdzać się w następujący sposób. Czy na pewno wiemy i
rozumiemy jakie są korzyści z praktykowania? Jaki poziom wiary jest w nas teraz, a
jaki był przed rozpoczęciem praktykowania medytacji? Rozpoznawanie naszej
wiary jest czymś bardzo ważnym.
Większość osób słyszała o równoważeniu pięciu duchowych właściwości, dlatego
też poświęcają sporo czasu na wyważaniu viriya i samādhi. Niewiele osób jednak
zdaje sobie sprawę, że także wiara i mądrość wzajemnie się równoważą. Ci, którzy
uważają się za intelektualistów i myślą zbyt dużo, mają zazwyczaj w sobie niewiele
wiary. Często podają w wątpliwość wiele rzeczy. Ktoś, kto ma mnóstwo wiary i
niczego nie kwestionuje, w kimś takim mądrość będzie bardzo słaba.
Z tradycyjnego punktu widzenia wiara jest interpretowana jako zaufanie bądź
poddanie się pod opiekę Trzem Klejnotom. Jak ktoś, kto dopiero co zaczął
praktykować może pokładać bezgraniczną wiarę w Buddhę, Dhammę i Saṇghę?
Dlatego pewność i zaufanie jakie jogini powinni w sobie wykształcić to zrozumienie
i wiara w to, co praktykują. Ci, którzy myślą w odpowiedni sposób, czyniąc
konsekwentnie to co należy, tych wiara i pewność wzrasta automatycznie.
Jogin: Gdy wiara i mądrość nie są zrównoważone i będzie zbyt dużo
kwestionowania i zbyt mało zaufania, czy to oznacza, że pojawi się zwątpienie?
SUT: Tak! Zdecydowanie! Pięć duchowych właściwości działa wspólnie. Jeśli jedno
z nich będzie zbyt silne, jeśli wykonuje ono za dużo pracy, wtedy może zasłonić
pozostałe cztery jakości. Ta reszta nie może być efektywna, gdyż nie może
99