Sama świadomość nie wystarczy - Sayadaw U Tejaniya

Chęć bycia lepszym
Jogin: Często widzę w sobie chęć by inni zachowywali się gorzej ode mnie, bym
mógł czuć się najlepszy.
SUT: Tak, to bardzo dobrze, poznajesz swój umysł! Taka jest natura umysłu, że
zawsze chce być lepszy od innych, zawsze chce pomniejszać wartość innych osób.
Tylko w momencie gdy to rozpoznamy, możemy to zmienić.
Jogin: Jak powinienem umiejętnie pracować z tą obserwacją?
SUT: Zobacz jak się czujesz, gdy umysł będzie miał taką myśl. Zobaczysz, że to nie
jest coś przyjemnego. Musisz dostrzec to uczucie za każdym razem, gdy umysł
będzie miał takie myśli. Wtedy umysł zda sobie sprawę z nieprzyjemnego
charakteru tych myśli i nie będzie ich więcej chciał. Umysł skojarzy te myśli z
nieprzyjemnością, ale także dostrzeże, że są zupełnie niepotrzebne i co więcej, że są
niewłaściwe. W momencie, gdy umysł wszystko to urzeczywistni, łatwo mu będzie
odpuścić sobie taki tryb myślenia.
Przywiązanie do „ja”
Jogin: Osiągnąłem i wycierpiałem wiele w swoim życiu. Teraz doceniam praktykę,
jednak wciąż pozostaję przywiązany do „mnie”, do „ja”, które wszystko to robi.
Perspektywa porzucenia tego „ja” lub „mnie” wydaje mi się zatrważająca.
SUT: Nie musisz w nic wierzyć i nie musisz niczego porzucać. Powinieneś jedynie
praktykować. Nikt tak naprawdę tutaj nie wierzy w to, że nie ma „ja”.
Jogin: Wyobrażam sobie, że byłoby to jak wpadanie do pewnego rodzaju pustki.
SUT: To się pojawia tylko dlatego, że nie rozumiesz. Starać się jedynie puścić - to
wysiłek bez żadnej wartości. Nie martw się tym, dopóki znajdujesz przyjemność i
zadowolenie w praktyce idziesz we właściwym kierunku. Wszystko co powinieneś
robić to brać dawane ci informacje i badać wszystko. Nie ma sensu wierzyć w
istnienie bądź nieistnienie czegokolwiek.
Chciwość i mądrość
Jogin: Czy można coś lubić bez chciwości?
SUT: Powiem w ten sposób. Mądrość także pragnie pewnych rzeczy. Jednak
mądrość ma inna motywację. Dostrzega prawdziwe korzyści jakie coś może dać,
więc idzie w tamtym kierunku. To zatem coś innego niż chciwość czy żądza.
55