Sama świadomość nie wystarczy - Sayadaw U Tejaniya

~~~ ☸ ~~~
Jogin: Jaki jest najlepszy sposób by obserwować aktywności umysłowe?
SUT: Nie skupiaj się na żadnych obiektach! Jeśli nie będziesz się na niczym
koncentrował wtedy dostrzeżesz umysł. Gdy masz okulary na nosie, ale nie patrzysz
na nic konkretnego przez nie, wtedy z łatwością będziesz mógł dostrzec te okulary.
Jeśli patrzysz na coś, nie będziesz zwracał uwagi na okulary. Natura umysłu jest
podobna; albo skupia się na zewnątrz lub jeśli nie skupia się na niczym konkretnym
– wtedy swobodnie odbiera to co wewnątrz. Tylko gdy nie będziesz zwracał uwagi
na to co na zewnątrz, dopiero wtedy umysł będzie mógł stać się samoświadomy.
Dostrzeganie różnicy między umysłem a obiektem
Jogin: Moja uważność jest dobra, potrafię bez większych trudności i przerw
dostrzegać różne aktywności umysłu. Nie jestem jednak pewien czy jestem
świadomy obserwowania tych rzeczy czy też tylko je obserwuję. Podam przykład,
żeby wyjaśnić o co mi chodzi: praktykowałem medytację chodzenia i pojawiło się
pewne zdezorientowanie. Gdy stałem się świadom obserwacji tego zagubienia,
umysł stał się bardzo wyraźny. Było bardzo jasne, że powstała świadomość
obserwowania.
SUT: To dlatego, że właściwości roztargnionego umysłu i obserwującego umysłu
różnią się między sobą.
Jogin: Tak, dokładnie! Dlatego jest taki wyraźny. Jednak w momencie gdy umysł
jest spokojny i cichy jest też mniej wyraźny niż zwykle.
SUT: Ale to co się wydarza i sam akt obserwowania są różne, prawda?
Jogin: Tak, kiedy pojawia się wahanie albo niepokój wtedy te dwie rzeczy o które
pytasz różnią się.
SUT: Więc kiedy starasz się obserwować ten jasny i spokojny stan umysłu, czy
dostrzegasz pragnienie, by widzieć w taki sposób lub jeszcze jaśniej?
Jogin: Tak!
SUT: Nie staraj się widzieć wyraźniej!
Jogin: OK, to wiele wyjaśnia :)
SUT: Jeśli potrafisz dostrzec wyraźną różnicę między obserwacją a
59