Sama ÅwiadomoÅÄ nie wystarczy - Sayadaw U Tejaniya

More documents

Recommendations

Info

Drogi Czytelniku Ta książka to druga część z serii książek o medytacji vipassany. Pierwsza część nosi tytuł: „Nie gardź skazami – one cię wyśmieją”. Po co wydawać drugą część? Czy istnieje zapotrzebowanie na kolejną książkę o medytacji? Pierwsza część wystarczyła do zrozumienia podstaw medytacji nauczanej przez Ashin Tejaniya. Doszliśmy jednak do wniosku, że moglibyśmy wydać znacznie lepszą i wyjaśniającą do końca książkę o tej metodzie uważności. Pewne kwestie nie zostały poruszone w pierwszej części, a na dodatek Ashin Tejaniya ciągle zaskakiwał nas nowym spojrzeniem i różnymi sposobami wyjaśniającymi ten rodzaj medytacji. Pomimo, iż pierwsza część poprawnie opisywała wskazówki i wytyczne Ashin Tejaniya to jednak, jak zauważyli niektórzy z naszych joginów, nie oddawała ona w pełni stylu w jakim on naucza. Tak powstał pomysł stworzenia drugiej części, która byłaby w formie pytań i odpowiedzi, gdyż w ten sposób nasz nauczyciel udziela wyjaśnień. Użyliśmy w tym celu nagranych wykładów Dhammy oraz prywatnych zapisków i zapamiętanych rozmów. Następnie cały ten materiał musiał być ponownie zredagowany dla lepszego zrozumienia i uporządkowania. Ashin Tejaniya przeczytał ostateczny konspekt i naniósł kilka swoich poprawek. W tej części, tak jak i w pierwszej, nie przedstawiamy pełnego i wyczerpującego wyjaśnienia tego, czym jest medytacja. Jest to raczej kolekcja praktycznych wskazówek, inspirujących myśli i użytecznych rad. Także i tu pojawią się liczne powtórzenia, gdyż te same punkty pojawiają się w różnych kontekstach i są badane pod różnym kątem. Jeśli jakieś słowo palijskie będzie sprawiać ci kłopot w zrozumieniu – na samym końcu książki umieściliśmy krótki glosariusz, w którym możesz sprawdzić dany termin. Podobnie jak pierwsza część, ta także stworzona została głównie dla joginów praktykujących w ośrodku medytacyjnym Shwe Oo Min. Powinna służyć jako źródło informacji i inspiracji, jednak z pewnością nie może zastąpić kontaktu z nauczycielem, który może dawać rady odnośnie konkretnych problemów. Chcielibyśmy w tym miejscu poprosić o ostrożność wszystkich czytających te słowa joginów. Spora część z rad i wskazówek, jakie znajdziesz w tej książce może być dla ciebie zupełnie nieużyteczna. Prosimy byś stosował się tylko do tych wyjaśnień, 5
które bezpośrednio dotyczą ciebie i które z łatwością będziesz mógł zastosować w swojej praktyce. Staraliśmy się przetłumaczyć i przekazać nauki Ashin Tejaniya tak dokładnie, jak to tylko możliwe. Jeśli popełniliśmy jakieś błędy, prosimy o ich wskazanie, za co będziemy wdzięczni. Kontakt poniżej: Angielska wersja: Moushumi Ghosh (Ma Thet) – tłumaczenie Walter Köchli – skład i korekta Polska wersja: Vilāsa Bhikkhu (Piotr Jagodziński) – tłumaczenie Aleksandra Łobacz - korekta Adres e-mailowy: (sasana.pl@gmail.com) Okładka: projekt - studio dtp anatta.pl batik - Zbigniew Molski 6
Page 3 and 4: Ashin Tejaniya Sama świadomość n
Page 5: Praktykujemy ponieważ chcemy zrozu
Page 9 and 10: Życie codzienne ..................
Page 11 and 12: SUT: Dzieje się tak, ponieważ prz
Page 13 and 14: Jogin: Powiedziałeś, że pewna fo
Page 15 and 16: łączyć ze sobą poszczególne wg
Page 17 and 18: którego dążymy w naszym życiu.
Page 19 and 20: Jogin: Dokładnie wiem, o czym mów
Page 21 and 22: ardzo trudno utrzymać zainteresowa
Page 23 and 24: Podejmowanie decyzji Jogin: W jaki
Page 25 and 26: zacząć swoje badania. Gdy umysł
Page 27 and 28: nie jest ci w danej chwili potrzebn
Page 29 and 30: egularnie, zwłaszcza gdy rozpoczyn
Page 31 and 32: gdy chce zrozumieć obiekty, uczuci
Page 33 and 34: ten sposób te techniki, tak by umy
Page 35 and 36: Jogin: Tak, potrafię zauważyć do
Page 37 and 38: pierwszej tj. gdy dostrzegamy separ
Page 39 and 40: tak? SUT: Tak, zgadza się. Czy jes
Page 41 and 42: opinię od innych osób. Możesz wy
Page 43 and 44: nauczyłeś się na odosobnieniu me
Page 45 and 46: wtedy będzie szansa, że pojawi si
Page 47 and 48: skupiać się na problemie i robić
Page 49 and 50: Jogin: Mam teraz nieco więcej czas
Page 51 and 52: ędziesz mógł podjąć mądrą de
Page 53 and 54: dwie podstawowe skazy, na które po
Page 55 and 56: SUT: Medytacja jest procesem, podcz
Page 57 and 58:
Jogin: Myślałem raczej o pewnej f
Page 59 and 60:
wzbudzaniu mądrości. Obserwacja p
Page 61 and 62:
obserwowanym w jednym stanie umysł
Page 63 and 64:
Doradziłem mu także, by zmienił
Page 65 and 66:
niż uświadamianie sobie jego wła
Page 67 and 68:
że działasz z wysiłkiem. Dla poc
Page 69 and 70:
swobodnie wędrować, to zawsze na
Page 71 and 72:
~~~ ☸ ~~~ Jogin: Zazwyczaj było
Page 73 and 74:
Jeśli wartownik pilnuje wrót, wpu
Page 75 and 76:
zdania, ale chciałbym móc z nim m
Page 77 and 78:
zeczywistości, ale ma za zadanie p
Page 79 and 80:
Jogin: W mojej pracy często mam do
Page 81 and 82:
samemu starasz się to rozpoznać,
Page 83 and 84:
SUT: Tak, aczkolwiek to się dzieje
Page 85 and 86:
Parzące skazy Jogin: Ostatnio zacz
Page 87 and 88:
Bezwysiłkowa świadomość i nietr
Page 89 and 90:
czemu. Mam normalną sytuację rodz
Page 91 and 92:
umysł. Tyczy się to zwłaszcza os
Page 93 and 94:
do pozostawania z jakąkolwiek dole
Page 95 and 96:
Mając otwarte oczy Jogin: Poradzi
Page 97 and 98:
potrafimy zrozumieć Nibbāny. Czy
Page 99 and 100:
Prawdziwe szczęście SUT: Praktyku
Page 101 and 102:
wykonywać poprawnie swych zadań.
Page 103 and 104:
SUT: Powinniśmy interesować się
Page 105 and 106:
Przyczyną będzie posiadanie infor
Page 107 and 108:
codziennego, gdy ta zdroworozsądko
Page 109 and 110:
SUT: Tak, mogą jasno zobaczyć, ż
Page 111 and 112:
taka, którą kreujecie w sobie w s
Page 113 and 114:
Jogin: Zatem wzmacnianie umysłu od
Page 115 and 116:
zjawiska”. To, co się wydarza, p
Page 117 and 118:
Umysł, który pojął dukkha nie b
Page 119 and 120:
okolicznościach? 15. Gdy w umyśle
Page 121 and 122:
46. Czy uważasz, że to bardzo wa
Page 123 and 124:
znaczy mieć problem. W praktykowan
Page 125 and 126:
TERMINOLOGIA Przekład tekstów źr
Page 127 and 128:
Piąta w kolejności spółgłoska
Page 129 and 130:
Abhidhamma Jedna z trzech ksiąg Ti
Page 131 and 132:
Avijjā niewiedza nieznajomość Cz
Page 133 and 134:
zdrowe, jeszcze inne kammicznie nie
Page 135 and 136:
1. Ukierunkowane rozpatrywanie, vit
Page 137 and 138:
Nāga [pozostawione zwykle w orygin
Page 139 and 140:
Avijjāya tveva asesa virāga nirod
Page 141 and 142:
Saṅkappa (sammā / micchā) inten
Page 143 and 144:
Thero / Therī mnich ze starszyzny
Page 145:
Vipassanā wgląd, medytacja wgląd
show all

Sama ÅwiadomoÅÄ nie wystarczy - Sayadaw U Tejaniya

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?

Sama ÅwiadomoÅÄ nie wystarczy - Sayadaw U Tejaniya