Sama świadomość nie wystarczy - Sayadaw U Tejaniya

umysł. Tyczy się to zwłaszcza osób początkujących, które od czasu do czasu
powinny stosować tę praktykę. Jest to tylko użyteczny środek wspomagający nas na
ścieżce. Jeśli posiadasz wystarczająco umiejętności możesz użyć jakiegokolwiek
środka, który pomoże ci dojść do ostatecznego celu jakim jest zrozumienie natury
wszystkich rzeczy.
~~~ ☸ ~~~
Jogin: Słuchałem twoich wyjaśnień gdy wspominałeś o samādhi w vipassanie, ale
nie potrafię do końca zrozumieć. Czym jest dokładnie samādhi pojawiające się w
vipassanie i jak możemy je w sobie rozwinąć?
SUT: Samādhi, które można osiągnąć w trakcie praktykowania samathy, polega na
nieustającym przywracaniu uwagi na pojedynczy obiekt medytacyjny. W ten sposób
powstaje pewien rodzaj silnej, ale nieco ciężkiej i sztywnej koncentracji. Rozwój
samādhi w vipassanie polega na zastosowaniu mądrości. Może to być zarówno
właściwa informacja, jak też to, co zostało zrealizowane i zrozumiane dzięki
własnemu doświadczeniu oraz dzięki kontemplacji. Mądrość przyczynia się do tego,
że umysł przestaje odpychać bądź pragnąć czegokolwiek. Dzięki tej mądrości umysł
staje się także bardziej stabilny, nie ma w nim żadnych reakcji. Na tym polega
samādhi w vipassanie, ponieważ tylko z pomocą tego rodzaju koncentracji mogą
zacząć pojawiać się wglądy.
Niezwykle istotne jest byśmy medytowali z odpowiednią informacją (sutamayā
paññā), która będzie pracować z tyłu naszej głowy. Potrzebujemy także zaprząc do
tej pracy naszą własną inteligencję (cintāmayā paññā). Potrzebujemy tych dwóch
rodzajów mądrości, tak aby móc osiągnąć trzeci rodzaj - wgląd (bhāvanāmayā
paññā). Jeśli dwie pierwsze składowe mądrości nie są w pełni rozwinięte, nie
możemy spodziewać się, by pojawił się trzeci rodzaj.
Jeśli skupiamy się zbyt mocno na jednym obiekcie, umysł nie jest w stanie myśleć
o niczym innym, zatem zdolność świadomości będzie bardzo słaba. W takim
przypadku umysł nie jest w stanie myśleć o niczym niezdrowym, jednakże nie
będzie mógł pomyśleć także o jakiejkolwiek zdrowej i dobroczynnej właściwości,
przez co ucierpi na tym mądrość. Zatem za każdym razem gdy używamy tego typu
samādhi, które stosuje się w samacie, jakikolwiek rodzaj wglądów będzie dla nas
niedostępny. Jeśli faktycznie chcemy rozwijać w sobie wnikliwość, musimy nauczyć
się jak zastosować w praktyce samādhi vipassany.
Do rozwoju tego rodzaju koncentracji używanej w medytacji vipassany, potrzebne
nam będzie właściwe nastawienie, jak też nieprzerwana świadomość. Bez
odpowiedniego nastawienia nie zdobędziemy żadnego samādhi, a umysł będzie stale
odczuwał pewien rodzaj niepokoju. Oznacza to tyle, że wraz z niewłaściwym
nastawieniem nieustannie pojawiać się będzie ocenianie. Zawsze coś będzie
odbierane jako przyjemne bądź nieprzyjemne, a to doprowadzić może jedynie do
braku równowagi w umyśle. Samādhi oznacza nieruchomość i stabilność umysłu. To
90