Sama świadomość nie wystarczy - Sayadaw U Tejaniya

odczuwasz z jakiegoś powodu dyskomfort, umysł zwykle chce zakomunikować, że
chciałby poczuć nieco przyjemności. Jogin, który dogłębnie zrozumiał praktykę jest
zadowolony z trudnych bądź nieprzyjemnych doświadczeń, widząc w nich raczej
wyzwania lub możliwości nauczenia się czegoś nowego. Jeśli nie ma zrozumienia,
natychmiast będzie opór przed niekomfortowymi doświadczeniami. Musimy
nauczyć się akceptować rzeczy takimi jakie są, a to oznacza także akceptowanie
trudnych sytuacji.
Utknięcie w medytacji
Jogin: Czasem czuję się jakbym utknął w medytacji oraz nie bardzo wiedział co
robić. Wtedy umysł szuka nastawienia, ale czasem i tego nie może znaleźć. Czasem
nastawienie jest wyraźne, jak na przykład niechęć. Wtedy umysł stara się dostrzec
co kryje się za tym konkretnym nastawieniem.
SUT: Musisz rozpoznać tyle ile dasz radę. Nie szukaj ani nie rozglądaj się za tym
czego nie możesz zobaczyć. Także nie staraj się zgadywać, co to może być.
Jogin: Ale czy coś faktycznie kryje się za tym nastawieniem?
SUT: Nawet o tym nie myśl! Jeśli zaczniesz główkować, zniknie to w oka mgnieniu
ponieważ twój umysł już stworzył wyobrażenie co by to mogło być i jakie mogą być
tego cechy. Nie staraj się także myśleć w kategoriach „przed” lub „za”. Jeśli umysł
jest zdolny do tego, by to zobaczyć, zobaczy więcej, jeśli nie, nie zobaczy.
Jogin: Nadal zmagam się z podstawami, jak choćby nastawienie. Zastanawiam się
czym może być właściwe nastawienie, jak być naprawdę świadomym i tak dalej. Nie
mogę sobie dać z tym rady i jest to dość wyczerpujące. Zachęcasz nas byśmy w
takiej sytuacji przypominali sobie dobre doświadczenia. Faktycznie umysł stara się
to robić i przypomnieć sobie jak się czułem będąc świadomym i jak umysł doszedł
do tej uważności. Nie potrafię tego jednak zrobić. Umysł staje się przez to coraz
bardziej zdezorientowany, kiedy próbuje to wszystko zrealizować.
SUT: Nie rób takich badań na ten moment! Powiedziałeś przecież, że jesteś nadal
na etapie zmagania się z podstawami i że jest to dla ciebie wyczerpujące. Na tym
etapie nie powinieneś robić żadnych badań ponieważ komplikujesz sobie wszystko
w umyśle. Musisz poczekać, aż umysł stanie się stabilniejszy. Praktykuj w prosty
sposób, obserwując tylko to, co się wydarza.
Rozmowy o Dhammie w większej grupie mogą czasem wzbudzić nieco zmieszania
w was ponieważ możecie podłapać kilka informacji, które nie będą dla was zupełnie
pomocne w danym momencie. To czego potrzebuje konkretny jogin nie musi być
odpowiednie dla innego. Jeśli jakieś informacje, które usłyszysz będą ci pomocne,
możesz rzecz jasna ich używać dowolnie. Nie staraj się natomiast praktykować
zgodnie z zaleceniami danymi innemu medytującemu jeśli ciebie to nie dotyczy i
25