Sama ÅwiadomoÅÄ nie wystarczy - Sayadaw U Tejaniya
Sama ÅwiadomoÅÄ nie wystarczy - Sayadaw U Tejaniya
Sama ÅwiadomoÅÄ nie wystarczy - Sayadaw U Tejaniya
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Domanassa<br />
każdy rodzaj <strong>nie</strong>przyjemnego uczucia mentalnego<br />
bolesny, krzywdzący i <strong>nie</strong>satysfakcjonujący stan bądź uczucie umysłowe, smutek, żal, d epresja<br />
Dosa<br />
<strong>nie</strong>chęć<br />
<strong>nie</strong>nawiść, g<strong>nie</strong>w, każdy rodzaj awersji lub <strong>nie</strong>chęci (rów<strong>nie</strong>ż smut ek, strach, opór itp.)<br />
Dukkha<br />
krzywda<br />
a) cierpie<strong>nie</strong> w ynikające z krzywd y, <strong>nie</strong>zadowole<strong>nie</strong>, ból, cierpie<strong>nie</strong>, <strong>nie</strong>szczęście (dukkha-dukkha);<br />
b) cierpie<strong>nie</strong> w ynikające ze zmiany (vipariṇāma-dukkha);<br />
c) cierpie<strong>nie</strong> w ynikające ze złożoności, <strong>nie</strong>zadowalająca natura wszelkich fo rm ist<strong>nie</strong>nia, wszystkich uwarunkowanych, złożonych zjawisk<br />
(saṅkhāra-dukkha);<br />
d) jedna z trzech uniwersalnych cech ist<strong>nie</strong>nia (zob. anicca i anattā); zrozumie<strong>nie</strong> dukkha daje w yzwalający wgląd (paññā)<br />
e) <strong>nie</strong>przyjemne uczucie / dozna<strong>nie</strong> (vedanā) – uczucie umysłowe krzywdzące, dozna<strong>nie</strong> cielesne bolesne<br />
Dukkha-dukkha<br />
cierpie<strong>nie</strong> wynikające z krzywdy<br />
<strong>nie</strong>zadowole<strong>nie</strong>, ból, cierpie<strong>nie</strong>, <strong>nie</strong>szczęście<br />
Ekaggatā<br />
zintegrowana unifikacja<br />
jednopunktowość, przesycona jedno rodnym spokojem osobliwość, czynnik wchłonięcia medytacyjnego (jhāna), które przeciwdziała<br />
prag<strong>nie</strong>niu przyjemności zmysłowej (kāmachanda)<br />
Gocara-sampajañña<br />
przejrzyste zrozumie<strong>nie</strong> lub rozpozna<strong>nie</strong> wszelkich stanów jako procesów fizyczno -mentalnych.<br />
Iddhi (pādā)<br />
moce (podstawa)<br />
potencjał, powodze<strong>nie</strong>, moce nadprzyrodzone , cztery cechy duchowe : 1. gorliwość (chanda), 2. energia (viriya ), 3. umysł (citta), 4.<br />
rozezna<strong>nie</strong> (vīmaṃsā )<br />
Indriya<br />
zdolności duchowe<br />
właściwości kontrolujące, pięć cech duchow ych: 1. wiara, przekona<strong>nie</strong> (saddhā), 2. energia (viriya), 3. uważność (sati), 4. koncent racja<br />
(samād hi), 5. mąd rość (paññā)<br />
Jātaka<br />
historia o narodzinach<br />
bajka buddyjska o poprzednich wcieleniach bodhisatty<br />
Jāti<br />
początek życia<br />
narodziny, nowe życie<br />
Jarā<br />
starość<br />
Jhāna<br />
medytacyjne wchłonięcie, absorpcja mentalna<br />
133
![Shushogi, Dogen Zenji [PDF] - Mahajana.net](https://img.yumpu.com/50921105/1/190x219/shushogi-dogen-zenji-pdf-mahajananet.jpg?quality=85)
![wywiadu z Murakami Kosho Roshim [PDF] - Buddyzm w Polsce i na ...](https://img.yumpu.com/45809746/1/184x260/wywiadu-z-murakami-kosho-roshim-pdf-buddyzm-w-polsce-i-na-.jpg?quality=85)
Change language