Sama świadomość nie wystarczy - Sayadaw U Tejaniya

~~~ ☸ ~~~
Jogin: Czuję że jestem bardzo niespokojny jeśli chodzi o sprawy związane z
pożywieniem i jedzeniem. Staram się nie jeść pewnych rzeczy, jak również być
świadomym na tyle, na ile mogę, ale jest mi bardzo ciężko i szybko czuję zmęczenie,
gdy jestem przez długi czas uważny.
SUT: Męczysz się, bo twoja motywacja do bycia świadomym wypływa z niepokoju,
a nie z mądrości. Umysł pamięta, że w przeszłości jadłeś sporo niewłaściwej
żywności i nie chce znów przez to cierpieć. Bardzo się stara nie popełnić drugi raz
tego samego błędu i wkłada w to zbyt dużo wysiłku.
Sprawdź swój stan umysłu gdy odczuwasz dolegliwości spowodowane tym, że
zjadłeś coś czego nie powinieneś. Rozpoznaj także moment, gdy starasz się unikać
podobnych przykrości. Czy czujesz się bardzo źle po zjedzeniu nieodpowiedniego
pożywienia? Z jakim rodzajem umysłu to obserwujesz? Musisz zaangażować w te
sytuacje swoją świadomość i mądrość.
~~~ ☸ ~~~
Jogin: Chciałbym porozmawiać o życiu codziennym. Gdy pojawia się niechęć, gdy
powstają nieprzyjemne uczucia, bądź gdy umysł jest wzburzony, moją reakcją do tej
pory było uspokojenie umysłu i ciała, zgodnie z techniką medytacyjną jaką do tej
pory praktykowałem. Ty mówisz, żeby tak nie robić. Chcesz żebyśmy zwrócili naszą
świadomość na specyficzne cechy doświadczenia niechęci czy też wzburzenia?
Zgadza się?
SUT: Zwracanie uwagi przychodzi później. Najpierw musisz zobaczyć, czy
potrafisz zaakceptować to, że ta złość, bądź to identyfikowanie się z gniewem i z
awersją nie jest „tobą”. Jakie masz opinie odnośnie tego doświadczenia? Tego
rodzaju właściwa myśl powinna pojawiać się jako pierwsza.
Jogin: Twierdzisz więc, że należy oceniać także praktykę, czy jest ona
odpowiednia czy też nie. Wydaje mi się, że to co postulujesz jest nieco kontrproduktywne,
ponieważ w rzeczywistości uznajesz, słuchając tego co mówisz, że
zarówno właściwe jak i niewłaściwe nie ma większego znaczenia.
SUT: Nie twierdzę, że nie ma znaczenia. Praktyka polega na tym, by zrozumieć
czym jest odpowiedni umysł, oraz co jest nieodpowiednim umysłem, by
rzeczywiście potrafić je rozpoznać. Do kogo należy zdrowy rodzaj umysłu? Czyj jest
niezdrowy umysł? Czy to twój umysł? Posiadanie właściwej myśli na temat
doświadczenia oznacza odpowiedni rodzaj umysłu, posiadając niewłaściwą myśl
generuje się jedynie nieodpowiedni umysł. Chcesz dostrzec te różnice, ponieważ
79