Sama ÅwiadomoÅÄ nie wystarczy - Sayadaw U Tejaniya
Sama ÅwiadomoÅÄ nie wystarczy - Sayadaw U Tejaniya
Sama ÅwiadomoÅÄ nie wystarczy - Sayadaw U Tejaniya
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
sprawę tylko z doznań w ciele, czy też może dostrzega myśli i uczucia?<br />
Jogin: Jeśli jest dobra, świadomość jest jak gdyby panoramiczna.<br />
SUT: Gdy jesteś świadom doznań cielesnych, myśli, uczuć i innych aktywności<br />
umysłu, czy potrafisz dostrzec jak są współzależne, jak wpływają na siebie? Gdy<br />
umysł coś myśli, jak to wpływa na uczucia i doznania w ciele? Gdy odczuwasz jakieś<br />
specyficzne dozna<strong>nie</strong> w ciele, jak ono zmienia i jak wpływa na uczucia i myśli?<br />
Gdy zacz<strong>nie</strong>sz pytać się w ten sposób, twój umysł zacz<strong>nie</strong> wprowadzać mądrość<br />
do systemu. Nie musisz odpowiadać i szukać rozwiązań; takie zadawa<strong>nie</strong> pytań ma<br />
na celu obudze<strong>nie</strong> umysłu. Można porównać to do tego jakbyś instalował w głowie<br />
nowe oprogramowa<strong>nie</strong>.<br />
Czy odczuwasz różnicę w jakości umysłu gdy jesteś świadomy i wtedy gdy <strong>nie</strong><br />
masz świadomości?<br />
Jogin: Tak.<br />
SUT: To bardzo ważne by potrafić jasno rozróżniać te rzeczy. Dostrzega<strong>nie</strong> tych<br />
różnic pozwala docenić wartość i znacze<strong>nie</strong> jakie ma świadomość. Gdy zacz<strong>nie</strong>sz<br />
szanować znacze<strong>nie</strong> jakie <strong>nie</strong>sie w sobie świadomość, zacz<strong>nie</strong>sz też cenić<br />
zrozumie<strong>nie</strong> – mądrość. Musisz wyraź<strong>nie</strong> dostrzegać zmiany w twoim życiu, które<br />
były możliwe dzięki świadomości. Powi<strong>nie</strong>neś także docenić korzyści jakie <strong>nie</strong>sie w<br />
sobie mądrość. Gdy faktycz<strong>nie</strong> zrozumiesz to wszystko będziesz praktykował z<br />
całego serca.<br />
~~~ ☸ ~~~<br />
Jogin: Gdy obserwuję świadomość rezultatem jest jasność umysłu. Wtedy ta<br />
przejrzystość staje się obiektem. Chyba teraz rozumiem dlaczego miałem problemy<br />
z rozróż<strong>nie</strong><strong>nie</strong>m między obserwującym umysłem i jasnością umysłu.<br />
SUT: Tak, ta przejrzystość o której wspominasz i sama praktyka to dwie różne<br />
sprawy.<br />
Jogin: Dostrzegłem też dwa różne sposoby obserwowania. Pierwszy to<br />
doświadcze<strong>nie</strong> dystansu między obserwującym a obiektem. Drugi sposób to brak tej<br />
separacji, jest tylko czysta obserwacja tego co się przejawia.<br />
SUT: To tylko dwie perspektywy tego samego doświadczenia. Jeśli chodzi o<br />
pierwszy sposób to dostrzegłeś fundamentalną różnicę w podstawach obu tych<br />
natur: obiektu i obserwującego. Zauważyłeś to po<strong>nie</strong>waż funkcjonują one w inny<br />
sposób. W drugim przypadku zobaczyłeś, że te bądź co bądź różniące się funkcje<br />
działają wspól<strong>nie</strong>. Ta druga perspektywa jest bardziej naturalna. W przypadku<br />
35
![Shushogi, Dogen Zenji [PDF] - Mahajana.net](https://img.yumpu.com/50921105/1/190x219/shushogi-dogen-zenji-pdf-mahajananet.jpg?quality=85)
![wywiadu z Murakami Kosho Roshim [PDF] - Buddyzm w Polsce i na ...](https://img.yumpu.com/45809746/1/184x260/wywiadu-z-murakami-kosho-roshim-pdf-buddyzm-w-polsce-i-na-.jpg?quality=85)
Change language