Sama świadomość nie wystarczy - Sayadaw U Tejaniya

SUT: Jeśli w tym momencie masz samādhi twoja sīla jest nieskazitelna. Po co
myśleć o przeszłej sīla ? Popełniłeś kilka błędów – OK, ale czy możesz wrócić i je
naprawić?
Jogin: Nie.
SUT: Więc zostaw je w spokoju.
Jogin: Czy to przejaw zanieczyszczenia umysłu jeśli trzymam się tego tak bardzo?
SUT: Tak, jesteś przywiązany do zła, które uczyniłeś. Jaki był powód dla którego
nie mogłeś utrzymać nieskazitelnej sīla ? Czy to była lobha: chciwość bądź
pożądanie?
Jogin: Tak.
SUT: Czy ta chciwość jest tobą?
Jogin: Nie.
SUT: Więc zrozum, że ponieważ było zbyt wiele chciwości nastąpił niedobór sīla.
Ta sīla która stała się zanieczyszczona nie była twoją sīla. Teraz, wraz z rozwojem
samādhi, sīla stała się znów nieskazitelna.
Jogin: To jest właśnie coś czego nie rozumiem i mam kłopot z zaakceptowaniem
tego, ponieważ dorastałem w kulturze chrześcijańskiej.
SUT: Sīla była zanieczyszczona, ale teraz jest nieskazitelna. Po prostu niech
świadomość będzie w teraźniejszym momencie i niech rozpozna oczyszczoną sīla.
Wspomniałeś także, że senność stanowi problem. Ponieważ myślałeś o senności
jako problemie, zatem twój umysł zastanawiał się dlaczego czułeś się w ten sposób.
Wtedy zaczął myśleć o przeszłości i stąd wpadłeś w tego rodzaju dylematy.
Doszedłeś do wniosku, że złamanie sīla spowodowało to, że jesteś śpiący. To jest
niewłaściwy pogląd, fałszywa konkluzja. Musisz dostrzec przyczynę swojej senności
w teraźniejszej chwili, a nie podążać za opowieścią, która mogłaby się za tym kryć.
Chcesz wiedzieć w konkretnej chwili co powoduje senność w umyśle. Im bardziej
umiejętnie potrafisz dostrzegać aktywności umysłowe, tym łatwiej będzie ci
dostrzegać dlaczego stany umysłu podlegają zmianie.
Moje rozumienie senności jest całkiem proste i bezpośrednie. Uważam, że
powodem dla którego umysł staje się śpiący jest brak zainteresowania. Uważność
nadal może działać, może także być obecne samādhi, jednak kiedy właściwość
mądrości jest nieaktywna, gdy umysł nie jest niczym zainteresowany, zaczyna
wtedy przysypiać. Gdy umysł jest naprawdę zaciekawiony dziejącymi się procesami,
29