Sama świadomość nie wystarczy - Sayadaw U Tejaniya

należy. Jest to dla mnie nadzwyczaj trudne, by pozwalać umysłowi wybierać sobie
obiekty. Mógłbyś wytłumaczyć cały ten proces akceptacji, pozwalania sobie na
bycie bardziej otwartym w stosunku do tego co się przejawia? Czy mógłbyś także
wyjaśnić proces dochodzenia do tego dlaczego tak się dzieje?
SUT: Umysł naturalnie wybiera sobie obiekty i jest to Dhamma w trakcie swojej
pracy. Jeśli zacznie się przeszkadzać i zakłócać ten proces oraz umyślnie
koncentrować umysł to tu, to tam, wtedy będzie to jedynie własny wysiłek. Jeśli jest
ci bardzo trudno na pozwolenie by umysł wybierał sobie sam obiekty i jeśli wprawia
cię w to w zakłopotanie i konsternację, wtedy możesz wrócić uważnością do
głównego obiektu medytacyjnego. Nie przywiązuj się zbytnio do tego obiektu,
używaj go tylko jako schronienie, ale pozwalaj umysłowi iść tam gdzie chce. Zgadzaj
się na to, by umysł mógł poznawać kilka różnych obiektów.
Jest to całkiem w porządku jeśli zaczyna się medytację z jednym obiektem by
ustanowić świadomość i koncentrację, ale po jakimś czasie powinniśmy pozwolić na
to by umysł się zrelaksował i otworzył. Często jogini źle się czują gdy dostrzegają, że
umysł jest świadomy kilku obiektów. Na siłę próbują zmusić go do tego by
pozostawał skupiony wyłącznie na głównym obiekcie. Pamiętaj o tym, że jest to
całkiem naturalne dla umysłu, który stał się stabilny i wykształcił w sobie ciągłość
uważności, aby zaczął być świadomy kilku obiektów. Oznacza to tylko to, że
świadomość stała się silniejsza. Nazywam ją bystrą świadomością.
Pozwalając sobie na poznanie kilku obiektów naraz, podążasz w kierunku
vipassany. Kiedy powracasz umysłem do głównego obiektu medytacyjnego,
przypomina to raczej praktykę samathy. Jeśli chcesz by twoja świadomość i mądrość
wzrastały musisz pozwolić na to by umysł mógł poznawać coraz więcej rzeczy.
Istnieje naturalny postęp w rozwoju świadomości. Możesz zacząć od jednego
obiektu, dajmy na to od oddechu. Po jakimś czasie zdasz sobie sprawę z kilku
obiektów w ciele. Następnie dostrzeżesz to, jak się czujesz – cały czas w trakcie
odczuwania doznań w ciele. Później będziesz mógł nie tylko być świadomym
obiektów i uczuć, ale także uważnego umysłu jak też i nastawienia jakie umysł
posiada. W momencie gdy będziesz w stanie dostrzec całe to spektrum, będziesz
mógł także zrozumieć jak te wszystkie obiekty wpływają na siebie. Na tym polega
zrozumienie, tym jest właśnie mądrość.
Musisz rzecz jasna być cierpliwy, proces ten wymaga czasu. Najsampierw
praktykuj uważność, by zebrać wymagane dane. Te niewielkie bity informacji
pozwolą umysłowi na skompilowanie kilku kanałów informacyjnych. Doprowadzą
one do powstania wiedzy. Jest zatem rzeczą istotną byś pozwolił umysłowi na
rozszerzenie jego zakresu, tak by mógł być świadomy coraz większej ilości
obiektów. Jeśli umysł będzie ciągle skupiał się na jednym obiekcie, nie będzie
możliwości na zebranie wystarczającej ilości danych, zatem świadomość i mądrość
nie będą mogły się wykształcić.
Świadomość w trakcie czytania
47