Sama ÅwiadomoÅÄ nie wystarczy - Sayadaw U Tejaniya
Sama ÅwiadomoÅÄ nie wystarczy - Sayadaw U Tejaniya
Sama ÅwiadomoÅÄ nie wystarczy - Sayadaw U Tejaniya
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
wzbudzaniu mądrości.<br />
Obserwacja procesów umysłowych<br />
Jogin: Staram się zrozumieć czym jest umysł. Czasem zdaje się być to oczywiste,<br />
dotykalne, <strong>nie</strong>mal jak dozna<strong>nie</strong> cielesne ale często umysł jest bardzo ulotny i<br />
<strong>nie</strong>uchwytny. Czy możesz powiedzieć coś więcej o umyśle?<br />
SUT: Gdy zaczynamy patrzeć na umysł, zdaje się on być ulotny, po<strong>nie</strong>waż <strong>nie</strong><br />
jesteśmy przyzwyczajeni by go obserwować. Wraz z praktyką obserwacji umysłu<br />
staje się on coraz bardziej oczywisty. Da się go odczuć <strong>nie</strong>mal dotykal<strong>nie</strong> – podob<strong>nie</strong><br />
jakbyś obserwował doznania cielesne.<br />
Jest bardzo istotne, by rozpoznać co się dokład<strong>nie</strong> dzieje w umyśle. Czasem jest<br />
on spokojny i szczęśliwy, innym razem jest pobudzony i <strong>nie</strong>szczęśliwy. Zdając sobie<br />
jasno sprawę z pojawiania się tych stanów i obserwowania ich – z czasem dowiemy<br />
się dlaczego powstają. Będziemy dostrzegać jak nasze myśli i pojęcia wpływają na<br />
nasze emocje. Zobaczymy jak nasze zachowa<strong>nie</strong> i nasze myśle<strong>nie</strong> opanowane są<br />
przez pomysły i wartości, w które ślepo wierzymy. Zwykle są to wyuczone opi<strong>nie</strong> z<br />
lat młodości. Dostrzeżemy jak bardzo jesteśmy przywiązani do tych idei. Zdając<br />
sobie jasno sprawę z tych pomysłów i wartości dajemy sobie szansę na to, by<br />
wtłoczyć w <strong>nie</strong> <strong>nie</strong>co mądrości, co może spowodować, że przewartościujemy nasze<br />
wartości. Dzięki temu sta<strong>nie</strong>my się m<strong>nie</strong>j do nich przywiązani i, jeśli będzie to<br />
ko<strong>nie</strong>czne, zastąpimy je bardziej użytecznymi przekonaniami i poglądami.<br />
~~~ ☸ ~~~<br />
Jogin: Gdy umysł czuje się dobrze, wtedy z premedytacją pytam siebie: „Jaka jest<br />
przyczyna tego stanu?” albo: „Jaki przy<strong>nie</strong>sie efekt ten stan?” Czy potrzeb<strong>nie</strong> zadaję<br />
sobie te pytania? Czuję że wymaga to ode m<strong>nie</strong> <strong>nie</strong>co wysiłku by to robić i<br />
powoduje, że jestem <strong>nie</strong>co wzburzony i <strong>nie</strong>spokojny.<br />
SUT: Nie zadawaj sobie pytań jeśli powodują, że czujesz wzburze<strong>nie</strong>. Jeśli starasz<br />
się zrozumieć coś w sferze intelektualnej wiedz o tym, że <strong>nie</strong> jest to prawdziwe! To<br />
dlatego ciągłość świadomości jest tak istotna. Jeśli rozpoznasz pojawiające się<br />
następujące po sobie umysły i dostrzeżesz co aktualny umysł robi i czuje, wtedy<br />
przyczyny i skutki staną się oczywiste.<br />
Jeśli będziesz zainteresowany procesem obserwacji, umysł natychmiast będzie<br />
starał się zbadać związki przyczynowo-skutkowe. Jeśli dociekasz w ten sposób<br />
<strong>nie</strong>ustan<strong>nie</strong> i bez przerw, sta<strong>nie</strong>sz się świadomy zarówno stanu umysłu, momentu<br />
przed pojawie<strong>nie</strong>m się tego dobrego stanu jak i chwili, gdy stan ten powoli będzie<br />
zanikać. Obserwacja całego tego procesu pozwoli umysłowi rozpoznać przyczyny i<br />
skutki.<br />
58