Sama świadomość nie wystarczy - Sayadaw U Tejaniya

Jogin: Myślałem raczej o pewnej formie nieodzownego lubienia czegoś, na
przykład wybranie się do lasu i nasłuchiwanie odgłosów dzięcioła.
SUT: To jest chciwość. Podam ci kolejny przykład. Niektóre osoby, po usłyszeniu
czym jest Nibbāna, będą starały się pilnie praktykować by osiągnąć ten stan. To
także jest chciwość, nie wiedzą na czym faktycznie polega Nibbāna. To samo tyczy
się zarabiania dużej ilości pieniędzy. Niektórzy myślą, że gdy zdobędą fortunę,
dzięki temu spełnią się ich wszystkie życzenia i zachcianki.
Gdy mądrość czegoś pragnie nie ma niepotrzebnego pobudzenia, żadnego
pośpiechu, by natychmiast osiągnąć dany cel. Mądrość odpowiednio ocenia które z
podstawowych warunków należy spełnić, by ziścił się plan i powoli pracuje nad jego
realizacją. Zawsze dostrzegane są obie strony, dobra i zła, gdyż mądrość widzi
rzeczy z wielu różnych perspektyw. Czarne będzie wyraźnie znaczyło czarne, a nie
białe. Jeśli będzie to dukkha, umysł zrozumie, że musi istnieć przeciwieństwo tego i
do tego będzie starał się dążyć.
Frustracja, rozczarowanie czy depresja spowodowane tym, że cel nie został
osiągnięty nie mają prawa się pojawić, gdy obecna jest mądrość. Ponieważ pojawiło
się prawdziwe zrozumienie, będzie oczywiste, że idąc dalej wyznaczoną ścieżką w
końcu osiągnie się cel. Chciwość z drugiej strony zawsze będzie nieustannie
niezadowolona, gdy to co zamierzone nie daje się zrealizować.
~~~ ☸ ~~~
Jogin: Podczas gdy siedzę w medytacji jestem świadomy kilku różnych obiektów.
Pojawia się zazwyczaj pożądanie w stosunku do jednego z obiektów. Jak mam
przerwać pojawianie się takich skaz, by faktycznie medytować?
SUT: Nie przerywaj żadnego pożądania! Dostrzeż jedynie, że pojawiła się
chciwość - to wystarczy. Powinieneś jedynie obserwować to co się dzieje, nie chcesz
przecież się w to angażować.
Gdy doświadczasz pożądania i stajesz się tego świadomy, czy intensywność tego
uczucia pozostaje taka sama, czy staje się silniejsza?
Jogin: Z początku jest już silne, a potem staje się jeszcze silniejsze. Wtedy zwykle
gubię się w tym.
SUT: Jeśli pojawia się dana chciwość w związku z konkretnym obiektem
powinieneś zatem przestać obserwować dany obiekt. To nie jest obiekt związany z
Dhammą, to jest obiekt pożądania. W takich sytuacjach powinieneś przenieść swoją
uwagę na samo pożądanie. Patrz też na uczucia jakie pojawiają się wraz z tą
chciwością.
Czy wiesz jak powinieneś patrzyć na chciwość? Z jakiego punktu widzenia?
56