Sama ÅwiadomoÅÄ nie wystarczy - Sayadaw U Tejaniya

More documents

Recommendations

Info

siebie i dokładnie badaj swoją sytuację. Czy potrzebujesz więcej snu? Czy faktycznie jesteś zmęczony? Czy lepiej byłoby wstać i praktykować na sali, czy też wolałbyś usiąść na łóżku? Jeśli nie możesz się zdecydować, po prostu to zaakceptuj. Pozostań w tej „przestrzeni” - rozpoznaj ją i otwórz się na to, co się wydarza. To całkiem w porządku czuć niezdecydowanie, zwątpienie czy też niepokój. Spójrz na ten stan umysłu i postaraj się z tego czegoś nauczyć. Cokolwiek i kiedykolwiek się dzieje, to powinna być twoja praktyka. Jogin: Ale czy nie muszę w pewnym momencie podjąć decyzji? SUT: Myślenie, że należy podjąć decyzję spowoduje, że sprawy przyjmą jeszcze gorszy bieg. Jeśli możesz pozostać z takim stanem umysłu i obserwować to, w pewnym momencie umysł uspokoi się i sam podejmie decyzję. Nigdy nie staraj się forsować rezultatów. Rozpoznawaj, akceptuj i badaj, a w końcu rzeczy rozwiną się naturalnie. Jogin: OK, a co z wątpliwościami? SUT: Wątpliwości powstają gdy istnieje niezadowolenie z tego, co jest i gdy w umyśle zrodzi się konflikt między tym co powinno i co nie powinno być zrobione. Najkorzystniejszą rzeczą jaką można zrobić, to jedynie akceptacja i obserwacja. Czekaj cierpliwie, nie angażuj się, a tylko rozpoznawaj cały czas co się dzieje. Nieustanna świadomość powoduje stabilność umysłu i wreszcie może pojawić się zrozumienie co tak dokładnie się dzieje. Pozwoli to umysłowi „automatycznie” wpaść na najlepszą decyzję bądź rozwiązanie. Jogin: Hm, brzmi to tak, jakby była to bardzo ciężka praca do wykonania. Myślę, że będę potrzebował sporo praktyki, by pozwolić procesowi rzeczywiście rozwijać się w naturalny sposób. SUT: Tak, musisz być cierpliwy. Nie forsuj się. Wszystko czego potrzebujesz to dalej praktykować. Rzecz jasna musisz wzbudzić w sobie zainteresowanie, tak by być faktycznie ciekawym, co z tego wszystkiego wyniknie. Korzyści z praktykowania Jogin: Jakie są korzyści z praktykowania? SUT: W telegraficznym skrócie: doświadczysz i będziesz w stanie zrozumieć rzeczy, których nigdy wcześniej nie doświadczyłeś i nie zdawałeś sobie z nich sprawy. 97
Prawdziwe szczęście SUT: Praktykujesz medytację ponieważ chcesz być szczęśliwy czy dlatego, że chcesz zrozumieć? Jogin: To bardzo dobre pytanie – ale nie wiem... SUT: Jeśli celem będzie szczęście, musi tam być nieco pragnienia, by być szczęśliwym. Jeśli istnieje szczęście, będzie też i nieszczęście, nie można mieć jednego bez drugiego. Tylko w momencie, gdy jest prawdziwe zrozumienie, pojawi się prawdziwe szczęście. Nie będzie to ten rodzaj szczęścia, ku któremu dąży większość ludzi, ale taki stan, który pojawia się ponieważ jest się w zgodzie z rzeczywistością. ~~~ ☸ ~~~ 98
Page 3 and 4:
Ashin Tejaniya Sama świadomość n
Page 5 and 6:
Praktykujemy ponieważ chcemy zrozu
Page 7 and 8:
które bezpośrednio dotyczą ciebi
Page 9 and 10:
Życie codzienne ..................
Page 11 and 12:
SUT: Dzieje się tak, ponieważ prz
Page 13 and 14:
Jogin: Powiedziałeś, że pewna fo
Page 15 and 16:
łączyć ze sobą poszczególne wg
Page 17 and 18:
którego dążymy w naszym życiu.
Page 19 and 20:
Jogin: Dokładnie wiem, o czym mów
Page 21 and 22:
ardzo trudno utrzymać zainteresowa
Page 23 and 24:
Podejmowanie decyzji Jogin: W jaki
Page 25 and 26:
zacząć swoje badania. Gdy umysł
Page 27 and 28:
nie jest ci w danej chwili potrzebn
Page 29 and 30:
egularnie, zwłaszcza gdy rozpoczyn
Page 31 and 32:
gdy chce zrozumieć obiekty, uczuci
Page 33 and 34:
ten sposób te techniki, tak by umy
Page 35 and 36:
Jogin: Tak, potrafię zauważyć do
Page 37 and 38:
pierwszej tj. gdy dostrzegamy separ
Page 39 and 40:
tak? SUT: Tak, zgadza się. Czy jes
Page 41 and 42:
opinię od innych osób. Możesz wy
Page 43 and 44:
nauczyłeś się na odosobnieniu me
Page 45 and 46:
wtedy będzie szansa, że pojawi si
Page 47 and 48: skupiać się na problemie i robić
Page 49 and 50: Jogin: Mam teraz nieco więcej czas
Page 51 and 52: ędziesz mógł podjąć mądrą de
Page 53 and 54: dwie podstawowe skazy, na które po
Page 55 and 56: SUT: Medytacja jest procesem, podcz
Page 57 and 58: Jogin: Myślałem raczej o pewnej f
Page 59 and 60: wzbudzaniu mądrości. Obserwacja p
Page 61 and 62: obserwowanym w jednym stanie umysł
Page 63 and 64: Doradziłem mu także, by zmienił
Page 65 and 66: niż uświadamianie sobie jego wła
Page 67 and 68: że działasz z wysiłkiem. Dla poc
Page 69 and 70: swobodnie wędrować, to zawsze na
Page 71 and 72: ~~~ ☸ ~~~ Jogin: Zazwyczaj było
Page 73 and 74: Jeśli wartownik pilnuje wrót, wpu
Page 75 and 76: zdania, ale chciałbym móc z nim m
Page 77 and 78: zeczywistości, ale ma za zadanie p
Page 79 and 80: Jogin: W mojej pracy często mam do
Page 81 and 82: samemu starasz się to rozpoznać,
Page 83 and 84: SUT: Tak, aczkolwiek to się dzieje
Page 85 and 86: Parzące skazy Jogin: Ostatnio zacz
Page 87 and 88: Bezwysiłkowa świadomość i nietr
Page 89 and 90: czemu. Mam normalną sytuację rodz
Page 91 and 92: umysł. Tyczy się to zwłaszcza os
Page 93 and 94: do pozostawania z jakąkolwiek dole
Page 95 and 96: Mając otwarte oczy Jogin: Poradzi
Page 97: potrafimy zrozumieć Nibbāny. Czy
Page 101 and 102: wykonywać poprawnie swych zadań.
Page 103 and 104: SUT: Powinniśmy interesować się
Page 105 and 106: Przyczyną będzie posiadanie infor
Page 107 and 108: codziennego, gdy ta zdroworozsądko
Page 109 and 110: SUT: Tak, mogą jasno zobaczyć, ż
Page 111 and 112: taka, którą kreujecie w sobie w s
Page 113 and 114: Jogin: Zatem wzmacnianie umysłu od
Page 115 and 116: zjawiska”. To, co się wydarza, p
Page 117 and 118: Umysł, który pojął dukkha nie b
Page 119 and 120: okolicznościach? 15. Gdy w umyśle
Page 121 and 122: 46. Czy uważasz, że to bardzo wa
Page 123 and 124: znaczy mieć problem. W praktykowan
Page 125 and 126: TERMINOLOGIA Przekład tekstów źr
Page 127 and 128: Piąta w kolejności spółgłoska
Page 129 and 130: Abhidhamma Jedna z trzech ksiąg Ti
Page 131 and 132: Avijjā niewiedza nieznajomość Cz
Page 133 and 134: zdrowe, jeszcze inne kammicznie nie
Page 135 and 136: 1. Ukierunkowane rozpatrywanie, vit
Page 137 and 138: Nāga [pozostawione zwykle w orygin
Page 139 and 140: Avijjāya tveva asesa virāga nirod
Page 141 and 142: Saṅkappa (sammā / micchā) inten
Page 143 and 144: Thero / Therī mnich ze starszyzny
Page 145: Vipassanā wgląd, medytacja wgląd
show all

Sama ÅwiadomoÅÄ nie wystarczy - Sayadaw U Tejaniya

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?

Sama ÅwiadomoÅÄ nie wystarczy - Sayadaw U Tejaniya