Восточная литература - Biblio.nhat-nam.ru

Раздел 1МУХАММАД И НАЧАЛО ИСЛАМАЛичность основателя ислама занимает в его религиозной доктринеогромное место. Это человек, избранный Богом в качестве своего посланника(расул) и пророка (набий). Признание пророческой миссииМухаммада является одним из двух элементов мусульманского символаверы: «Нет никакого божества, кроме Аллаха, Мухаммад— посланникАллаха». Учение о пророке и пророчестве — одна из главныхтем мусульманского богословия.Реальная история возникновения ислама тоже вся окрашена личностьюМухаммада. Он резко выделяется среди религиозных проповедникови учителей, в большом числе действовавших на Аравийском полуостровев начале VII в., и, без сомнения, является ярким примером того,как личность определяет и меняет ход истории. Последние годы жизниМухаммада известны довольно детально, с большим количеством бытовыхэпизодов. Поэтому мы можем хорошо представить себе этого человека—обыкновенного и земного, но в то же время— одну из главныхфигур в истории человечества.Мусульманская литература о Мухаммаде весьма обильна и разнообразна.В нее входят хадисы (предания о высказываниях и поступкахПророка), жизнеописания Мухаммада, различные сочинения о его достоинствахи внешних чертах и даже специальные сборники молитв истихотворений, его восхваляющих.Все, что рассказывает о Мухаммаде мусульманская религиозная литература,складывается в идеальный образ пророка, на который- ориентируетсяв своей жизни каждый мусульманин. В этом образе воединосплетены действительность и чудесные народные сказания, реалии аравийскойжизни и идеальные представления богословов. Это — Мухаммадислама.Что же касается Мухаммада исторического, то в востоковедной наукешли и идут споры о том, насколько дошедшие до нас материалы оМухаммаде отражают историческую действительность. Эрнест Ренанписал в свое время, что ислам родился при полном свете истории. Поколениявостоковедов конца XIX— начала XX в. усердно доказывали, чтоэто не так, подвергая жесткой критике мусульманские тексты о раннейистории ислама.В советской околонаучной публицистике появились даже курьезныеутверждения о том, что Мухаммада вообще не было. Более внимательноепрочтение источников показало, однако, что степень их достоверностивесьма велика, хотя многое действительно сочинено уже послесобытий под влиянием обстоятельств, политических соображений, литературнойи религиозной фантазии (критерии для разделения достоверногои недостоверного вырабатываются очень трудно). Сейчас продолжаетсябольшая критическая работа над источниками, проверяютсяи уточняются многие детали. В целом мы можем сказать, что непло-