Восточная литература - Biblio.nhat-nam.ru

Абу-Наср ас-Саррадж 163См.: ас-Сулами. Табакат, 164—169; Абу Ну'айм. Хилйа, 10, 249—255; ал-Багдади. Та'рих,5', 130—136; ал-Худжвири. Кашф, 130—132, 189—195; ал-Кушайри. Ар-Рисала, 26; GAS,Bd. 1, 650; Gramlich. Derwischorden, 521; Nwyia. Exegese, 316—348; Ernst C. W. Wordsof Ecstasy in Sufism. N. Y., Albany, 1985, 97—110.20См. примеч. 15.21В «канонических» сборниках обнаружить этот хадис не удалось.22Абу Бакр Мухаммад б. Сирин (ум. в 110/728 г.)—ранний суннитский авторитет, собирательи передатчик хадисов. Известен как автор сочинения о толковании снов. См.:ал-Багдади. Та'рих, 5, 351—358; ал-Йафи'и. Мир'ат, 1, 232—234; Ибн ал-'Имад. Шазарат,1, 138—139, где приводится аналогичное высказывание об осмотрительности; Fahd Т.Ibn Sinn.— EI, NE, 3, 972—973.23См. примеч. 15.24Ибн Ханбал. Муснад, 4, 182, 227, 228; 5, 251, 256; Муслим. Сахих, 8, 7.25Абу Са'ид Ахмад б. 'Иса ал-Харраз (ум., вероятно, в 277/890 г.)—багдадскийсуфий, автор ряда теоретических трактатов по суфийской науке. Его сочинение «Китаб ассирр»,до нас не дошедшее, вызвало резкую критику багдадских богословов. Ал-Харразвынужден был покинуть Багдад и остаток жизни провел в Каире. Его считают создателемтаких важных понятий суфизма, как «самоуничижение [в боге]» (фана') и «пребывание|в боге]» (бака'). См.: ас-Сулами. Табакат, 223—228; ал-Багдади. Та'рих, 4,276—278; Arberry. Sidq; Nwyia. Exegese, 212, 231—310; GAS, Bd. 1, 646;Madelung W. Al-Kharraz.— EI, NE, 4, 1114—1115.26Абу 'Али ал-Харис б. Асад ал-Мухасиби (ум. в 243/857 г.)—видный багдадскийбогослов и суфий, автор «классических» трудов по суфийской «психологии», в которых,рассматривались тончайшие оттенки движений человеческой души, а также опасности исоблазны, подстерегающие ее на «пути» к богу. Ал-Мухасиби разработал учение о «самонаблюдении»и «самоконтроле» (мухасаба ва муракаба), которые человек должен практиковать,если он желает уберечься от этих опасностей и соблазнов. Богословские воззренияал-Мухасиби осудил.Ибн Ханбал, возможно завидовавший его популярности. Ученикамиал-Мухасиби были ан-Нури и ал-Джунайд. См.: ас-Сулами. Табакат, 49-+53; Абу Ну'айм.Хилйа, 10, 73—110; ал-Кушайри. Ар-Рисала, 14; GAS, Bd. 1, 639—642; al-Muhasibi. Kitabal-tawahhum. Traduit de larabe et annote par A. Roman. P., 1978. См. также примеч. 26 кразд. 4 (ал-Багдади).27Абу Мухаммад Джа'фар ал-Хулди (ум. в 348/959-60 г.)—известный багдадскийсуфий и богослов, сподвижник ан-Нури, Рувайма б. Ахмада и ал-Джунайда, учитель авторанастоящего сочинения — Абу Насра ас-Сарраджа ат-Туси. Ему принадлежит одиниз первых суфийских биографических сводов «Хикайат ал-маша'их», который до нас недошел. См.: ас-Сулами. Табакат, 454—461; Абу Ну'айм. Хилйа, 10, 381^-382; ал-Багдади.Та'рих, 7, 226—231; Ибн ал-'Имад. Шазарат, 2, 378; Gramlich. Derwischorden, 494.28Абу Наср Бишр б. Харис ал-Хафи (ум. в 227/841-42 г.)—известный аскет, выходециз Мерва, проживший большую часть жизни в Багдаде. Пользовался авторитетом «надежного»передатчика хадисов. Прославился своим подвижничеством, нестяжательством, осмотрительностьюв различении дозволенного и запретного. Его высоко ценили как суфии,так и традиционалисты Багдада (Ибн Ханбал и его сторонники). См.: ас-Сулами. Табакат,33—40; ал-Багдади. Та'рих, 7, 67—80; ал-Кушайри. Ар-Рисала, 14—15; Arberry. Saints,80—86; GAS, Bd. 1, 638; Meier F. Bishr al-Hafi.— EI, NE, 1, 1244—1246.29Абу-л-Хасан Ахмад б. Мухаммад Ибн Салим (ум. в 356/967 г.)—сын Абу 'АбдаллахаМухаммеда Ибн Салима (ум. в 297/909 г.), основателя суфийско-богословской школыас-салимийа в Басре. При Ахмаде б. Мухаммаде Ибн Салиме идеи ас-салимии получилиширокое распространение и стали пользоваться большим влиянием. Абу Наср ас-Саррадж был хорошо знаком с этим богословом. Он полемизирует е ним на страницах«Китаб ал-лума'» (с. 390—395). См.: Massignon. Essai, 294—300; Bowering. Vision, 92—97; Tunc С. Sahl b. 'Abd Allah at-Tustari und die Salimija. Bonn, 1970.30Речь идет о сподвижнике Пророка Вабисе б. Ма'баде б. 'Убайде. О нем см.: Ибнал-Асир. Усд, 5, 76—77, и Casket W. Gamharat an-nasab... des Hisam Ibn Muhammadal-Kalbi. Bd. 2. Leiden, 1966, 581. В «Муснаде» Ибн Ханбала в качестве передатчика близкогопо содержанию хадиса упомянут, однако, другой человек — Абу Са'лаба ал-Хушани(ум. в 75/694 г.). См.: Ибн Ханбал. Муснад, 4, 194.31Абу Бакр Дулаф б. Джахдар аш-Шибли (ум. в 334/946 г.)—выдающийся багдадскийсуфий, ближайший ученик и сподвижник ал-Джунайда и ал-Халладжа. Происходилиз знатной семьи и занимал высокий государственный пост. В 40 лет он оставил государственнуюслужбу, роздал свое состояние и стал учеником суфия Хайра ан-Нассаджа(ум. в 322/933 г.). Прославился своими эксцентрическими поступками и экстатическимповедением. В конце жизни был признан сумасшедшим и помещен в приют для душевнобольных.Ему принадлежит большое число «аллегорических намеков» (ишарат) и «экстатическихвысказываний», которые разбираются в «Китаб ал-лума'» (с. 395—406). См.: ас-Сулами.Табакат, 337—348; ал-Багдади. Та'рих, 14, 389-^397; ал-Худжвири. Кашф, 155—156;6*