Восточная литература - Biblio.nhat-nam.ru

Абу Наср ас-Саррадж 157Сахл б. 'Абдаллах сказал: „Если сердце раба доверится своему Господуи найдет в Нем успокоение, то состояние раба укрепится. Если жеоно укрепится, все будет приятно // рабу". Ал-Хасана б. 'Али ад-Да- 67магани спросили о словах Аллаха — велик Он и славен!—„сердца тех,которые уверовали, успокаиваются в поминании Аллаха"* (Коран 13:28).Он ответил: „Сердца возрадовались и возликовали, доверились и привязались,а затем Он открылся [им] ". Ад-Дамагани пояснил: „ [Сердца] возрадовались,познав величие и могущество Аллаха Всевышнего, возликовали,познав Его милость и доброту, доверились, познав достаточностьАллаха [для бытия людей] и Его правдивость, привязались, познав доброжелательностьи мягкость Аллаха". Аш-Шибли спросили о значениислов Абу Сулаймана ад-Дарани: „Душа, когда она получает свою пищу,успокаивается". Он ответил: „Она успокаивается, когда узнает, кто дает ейпищу".Успокоение — возвышенное состояние. Оно присуще рабу, у котороговозобладал разум, укрепилась вера, углубилось знание, поминание которогоочистилось, а внутренняя сущность стала неизменной.Успокоение бывает трех видов. Первый присущ простым верующим,которые, поминая Аллаха, находят успокоение в своем поминании. Имдостаточно от Него, чтобы Он отвечал на их молитвы, щедрее наделял иххлебом насущным и отводил напасти. По этому поводу Всевышний сказал:„душа успокоившаяся" (Коран 89:27), то есть успокоившаяся в верев то, что Аллах есть единственный, кто побуждает и кто запрещает.Второй вид успокоения присущ избранным, поскольку они удовлетворилисьЕго предопределением и терпеливо снесли Его испытания. Онипоступали искренно, были богобоязненными, доверились и нашли успокоениев словах Аллаха — велик Он и славен: „Поистине, Аллах — стеми, кто убоялся, и с теми, кто делает добро"* (Коран 16:128) и „Поистине,Аллах с терпеливыми" (Коран 2:148/153). Они успокоились идоверились словам Аллаха „с терпеливыми". Однако к их успокоению[все же] примешивается то, что они наблюдают за своим послушанием[Аллаху].Третий вид успокоения присущ избранным из избранных, постигшим,что их сердца не смогут успокоиться в Нем, не смогут находиться с Ним,почитая и возвеличивая, ибо у Него нет предела, которого можно былобы достичь: // „нет ничего, подобного Ему" (Коран 42:11/9)* и „не был 68равным Ему ни один" (Коран 112:4). В чем же сможет найти успокоениеи чему сможет довериться сердце того, кто в глубине души постиг подобноеположение дел?! Ведь испытывающий жажду желания и [все время]стремящийся к большему погружается в море, которое нельзя объять воображением.Эти слова я извлек, сократив, из высказываний ал-Васити.Успокоение предполагает свидетельство».Глава о состоянии свидетельства(мушахада)Сказал Шайх: «Аллах Всевышний сказал: „Поистине, в этом — напоминаниетому, у кого есть сердце или кто слушает и свидетельствует"*(Коран 50:37/36), то есть „тот, чье сердце присутствует", всевышнийсказал также: „...и свидетелем, и тем, о ком он свидетельствует" (Коран85:3). Абу Бакр ал-Васити пояснил: „Свидетель"—это Господь, а „тот,о ком Он свидетельствует",— вселенная. [Вначале] Он вверг тварей в