Восточная литература - Biblio.nhat-nam.ru

Мухаммад 'Абдо 79ботан и дополнен его учеником Мухаммадом Рашидом Рида (1865—1935), получив название «Тафсир ал-Манар». Значительную часть «Тафсира»составили лекции о Коране, прочитанные М. 'Абдо в ал-Азхаре, воснове которых был «Тафсир ал-Джалалайн». Из множества традиционныхистолкований текста Корана М. 'Абдо попытался выбрать те, которыеподтверждаются хадисами, восходящими к самому Пророку. Сегодня«Тафсир ал-Манар»— одно из наиболее авторитетных в мусульманскоммире толкований Корана 1 .// Сура «ал-Баййина». Мединская,в ней восемь айатовВо имя Аллаха Милостивого, Милосердного!Согласно наиболее предпочтительному мнению, эта сура — мединская.Преобладающее большинство людей Писания — иудеев и христиан —и язычников из арабов пребывали во мраке неведения в отношении того,во что следует веровать и как поступать в соответствии с религиознымизаконами своих пророков и предков. А это — из-за того, что в том,во что они веруют и как поступают, они опираются на традиции своих отцов.Среди тех, кто предшествовал им, были такие, кто ввел в религиозныезаконы многое из того, что к ним не относится,— либо из-за плохогопонимания, либо из сопротивления, чтобы заставить замолчать противников,либо же из-за одобрения ими различных нововведений,— воображая,что укрепляют религию, прославляют ее дело. А это то, что наноситрелигии наибольший вред 2 .Затем пришел тот, кто после них настолько превзошел сочиненноеими, что скрыл истину во мраке лжи. И продолжали они поступать такимобразом, пока не пришел Пророк — да благословит его Аллах и да,приветствует! Его голос стал раскалывать те могилы, а его щедрая рука— поднимать те покрывала, так что лучи света истины 3 , которые онпринес, прошли сквозь покрывала, достигнув тех глубин совести людей,которые за ними. И когда ощутили они ее сияние, обрадовались ей искавшиеистину в той несправедливости, и удалили с глаз своих покрываласомнения, и предстали перед взывающим — да благословит его Аллах ида приветствует!— откликаясь на его призыв, ища его руководства.Что же касается упорствующих, то их вера колеблется и узы их традицииослабевают. Однако они упорствуют в своих заблуждениях и говорятсебе и своим братьям: «В том, что говорит взывающий, нет ничегонового. И не оставил первый ничего другому. Все, к чему он нас призывает,было нам известно, упомянуто в наших Писаниях, имеется в словах нашихпредков. И если бы он не сообщил этого, то мы узнали бы это и открылибы это из того, что у нас есть, однако то, чего мы придерживаемся, лучшетого, к чему он призывает». И плетут они свои домыслы, чтобы выставитьего невеждой, как это делали им подобные во все времена.В ответ на притязания неверующих, отрицающих, которые встречаютсияющего истиной и узнают его, затем зажмуривают глаза свои, чтобы неглядеть на него, была ниспослана эта сура. Говорит Аллах: НЕ БЫЛИ ТЕ,КОТОРЫЕ НЕ УВЕРОВАЛИ — они отрицали твое пророчество своимсопротивлением // после того, как узрели они истину его,— ИЗ ЛЮДЕЙПИСАНИЯ — иудеев, христиан и сабиев, которые узнали тебя, и услышалитвои доводы, и стали очевидцами твоих чудес; не были они — ИМНОГОБОЖНИКОВ — т. е. идолопоклонников-арабов, — ОТОШЕД-