Восточная литература - Biblio.nhat-nam.ru

70 Раздел 2не рай высочайший, предназначенный для познавших, самых благочестивых.И поэтому наивысшая из степеней рая — удовлетворение и успокоение.Примечания1Подробнее см.: Кныш. Мировоззрение; Chodkiewicz. Sceau; Addas. Ibn Arabi.2См., например: Morris. Ibn Arabi.3Перевод сделан по изданию: Ибн 'Араби. Тафсир.4Истина (ал-хакк) понимается здесь двояко — как одно из имен Аллаха и как высшаярелигиозная истина.5Автор «ат-Тафсира» сопоставляет ситуацию, описанную в Коране, с выступлениямипредставителей махдистских движений в исламе.6«Душа» или «интеллект», воплощаясь в объекты материального мира, подвергаютсяискажениям вследствие «низкой природы» материального бытия.7Согласно суфийским представлениям, Аллах может представать перед людьми в атрибутахвеличия (сифат ал-'узма) или в атрибутах красоты (сифат ал-джамал). В первомслучае он выступает как строгий судия, наказывающий человека за его грехи, во втором —как милостивый господин своих рабов и может становиться объектом мистической любви.Ал-БайдавиАнвар ат-танзил ва-асрар ат-та'вил(«Светочи откровении и тайны истолкования»)Насир ад-дин 'Абдаллах б. 'Умар ал-Байдави (ум. в 685/1286 г.)— экзегет,факих и историк, автор наиболее известного в мусульманскоммире комментария к Корану. Жил в Ширазе, где был главным кади, иТебризе. Придерживался шафи'итского мазхаба. Помимо тафсира оставилеще несколько крупных сочинений, в том числе труд по фикху, базирующийсяна переработке ал-Урмави (ум. в 650/1253 г.) сочиненияФахр ад-дина ар-Рази «Китаб ал-махсул».В основе тафсира ал-Байдави лежит «ал-Кашшаф» аз-Замахшари.В своем труде ал-Байдави попытался превзойти знаменитого предшественника,уточнив его филологические наблюдения, расширив толкования привлечениемисторического и филологического материала из других сочиненийи убрав му'тазилитские догматические построения. Последнее удавалосьему далеко не всегда. Ни в одном из аспектов комментированияал-Байдави не стремился исчерпать весь доступный ему объем сведений.В его работе встречаются и неточности, однако огромная популярность,которую она приобрела в суннитской среде, свидетельствует о верно найденномсоотношении между объемом и характером приводимого материала.Среди суннитов сочинение ал-Байдави приобрело едва ли не ореол святости,на протяжении нескольких веков оно являлось учебным пособиемв мусульманских школах. На тафсир ал-Байдави было написано множест-.во комментариев, наиболее известным из которых является сочинениеМухаммада б. Мустафы ал-Куджави Шайх-заде (ум. в 950/1543 г.) 1 .412 II Сура «Лам йакун»Мнения о месте ее произнесения расходятся. В ней 8 айатов.ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО, МИЛОСЕРДНОГО!1. НЕ БЫЛО СРЕДИ ТЕХ, КОТОРЫЕ НЕ УВЕРОВАЛИ ИЗ ЧИСЛАЛЮДЕЙ ПИСАНИЯ — иудеев и христиан, ибо они стали неверующими