Восточная литература - Biblio.nhat-nam.ru

Абу Наер ас-Саррадж 147нялся швырять в них кирпичи, и они обратились в бегство. Аш-Шибливоскликнул: О лжецы! Они утверждают, что любят меня, а моих ударовйвытерпеть не могут!"Что касается долготерпеливого, то он терпит в Аллахе, ради Аллаха иблагодаря Аллаху. Даже если на него обрушатся сразу все напасти, онне поддастся и не изменит себе ни с точки зрения своих обязательств [передАллахом] и Истины, ни с точки зрения внешности (раем) и наружности(хилка).Когда аш-Шибли спрашивали о терпении, он приводил в пример следующиестроки:Слезы начертали на щеке строку, которую прочел даже тот, кто не силен в чтении.// Стон влюбленного от боли томления и страха расставания порождает тоску. 51Он превзошел само терпение, и оно воззвало к нему о помощи.И тогда влюбленный крикнул терпению: "Терпи!"В области религиозной науки доводом в пользу этого служит рассказо пророке Закарии 47 . Когда к его шее приставили пилу, он застонал. ТогдаАллах Всевышний внушил ему: „Если от тебя ко мне подниметсяхотя бы еще один стон, поистине, я столкну небо и землю друг с другом!"Терпение предполагает упование на Аллаха».Глава о стоянке упования(таваккул)Сказал Шайх: «Упование — достойная стоянка. Аллах Всевышний повелелупование и связал его с верой (ал-иман), когда сказал: „На Аллахауповайте, если вы верующие!" * (Коран 5:23/26). Еще Он сказал: „И наАллаха пусть уповают уповающие!" *(Коран 14:12/15). В другом местеОн сказал: „На Аллаха пускай уповают верующие"* (Коран 14:11/14),отличая упование уповающих от упования верующих. Затем Он упомянулупование избранных из избранных, сказав: „А кто уповает на Аллаха,тому достаточно Его"* (Коран 65:3). При этом Он не обратил их ни кчему, кроме себя Самого. Он сказал также Господину посланников иглаве всех уповающих (т. е. Мухаммаду.— А. /С): „И уповай на Славного,Милосердного, который видит тебя, когда ты встаешь"* (Коран 26:217—218).Уповающие делятся на три категории. Что касается упования верующих,то о его условии упомянул Абу Тураб ан-Нахшаби 48 . Когда его спросилиоб уповании, он сказал: „Упование // — это предание тела служе- 52нию [Аллаху] и устремление сердца к Господнему величию, а -также удовлетворениесамым необходимым: когда [уповающему] дают, он благодарит,а когда его лишают, он терпит, удовлетворенный, согласный с судьбой".Зу-н-Нуна спросили об уповании. Он ответил: „Это — оставлениезаботы о своей душе и отказ от своей силы и могущества" 49 . Абу Бакраз-Заккак сказал: „Уповать — значит запасать пищу только на один день,не заботясь о дне завтрашнем". Рувайма спросили об уповании. Он ответил:„Уверенность в божественном обещании (ал-ва 1 д) и . Об упованииспросили Сахла б. 'Абдаллаха. Он ответил: „Быть вольным с Аллахом,но [лишь] в том, что Он пожелает".Что касается упования избранных, то Абу-л-'Аббас Ибн 'Ата ,5 ° сказало нем: „Кто уповает на Аллаха, но не ради Аллаха, тот в своем упбва-