Восточная литература - Biblio.nhat-nam.ru

82 Раздел 2да, где тенденциозные исторические описания часто служат оправданиемсегодняшних политических оценок и действий.С. Кутб опирается и на труды виднейших средневековых мухаддисови муфассиров, сторонников метода ат-тафсир би-л-ма'сур, таких,как ал-Бухари (ум. в 256/870 г.), Муслим (ум. в 261/875 г.), ат-Табари(ум. в 310/923 г.), Ибн Касир (ум. в 774/1373 г.). Часты внутрикораническиеперессылки. Кутб старается объяснять Коран самим Кораном,следуя принципу ал-Кур'ан йуфассиру ба'духу ба'дан («Коран объясняетсам себя»). В целом он использует в своей работе самые разнооб^разные сочинения — от стихов Омара Хайяма до трудов Джулиана Хаксли(1887—1975), известного английского биолога и философа, одногоиз создателей современной синтетической теории эволюции.Вокруг наследия С. Кутба и сегодня идет упорная борьба, и не тольков лагере его прямых оппонентов, но и среди сторонников различных направлений«исламского возрождения». В качестве примера можно привестиконцепцию джахилии, разработанную С. Кутбом. Для него в состоянииджахилии пребывает весь мир — не только страны, где господствует«материалистический коммунизм» или «торгашеский капитализм», но имусульманские страны, где, по его мнению, принципы веры подверглисьдлительному и значительному искажению. На этом тезисе строят своидоводы как сторонники наиболее экстремистского направления, считающие,что «джахилийский характер» современного египетского и, шире,мусульманского общества требует отказа от общения с ним как с неверующими(такфир) и борьбы против власти предержащей (МустафаШукри, 'Али 'Абду Исмаил), так и более умеренные деятели, утверждающие,что С. Кутб, когда говорил о мусульманских странах, вкладывалв понятие джахилии прежде всего моральный и интеллектуальныйсмысл и никогда не призывал к такфиру (Йусуф ал-'Азм). Последнююточку зрения разделяет и брат С. Кутба — Мухаммад, ставший основнымиздателем и толкователем его трудов.Тафсир С. Кутба частично переведен на английский и французскийязыки, готовится полный английский перевод 1 .// Сура «ал-Баййина».Мединская, в ней восемь айатов 2Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! 3В Свитке и в большинстве преданий эта сура считается мединской,В некоторых преданиях говорилось и о ее мекканском происхождении.С учетом предания и повествовательного характера изложения она,вероятнее всего, мединского периода, однако нельзя считать невероятными ее мекканское происхождение. Упоминание в ней заката и людей Писаниянельзя рассматривать как довод против этого. Ведь имеется упоминаниелюдей Писания в некоторых сурах несомненно мекканского происхождения.В Мекке были люди Писания, одни из них уверовали, другие— не уверовали. Также и христиане Наджрана приходили делегациямик Посланнику — да благословит его Аллах и да приветствует!—в Мекку и уверовали, как известно. Упоминание заката также имеется вмекканских сурах.Сура затрагивает ряд исторических и религиозных истин в повествовательнойформе, что наряду с преданиями, повествующими об этом,склоняет чашу весов в пользу того, что она — мединская.