Восточная литература - Biblio.nhat-nam.ru

100 Раздел 3типа «ал-Ибаны», но и прокомментировать ряд положений с позиций традиционного подхода.Все хадисы извлечены из «ал-Муснада» Ахмада б. Ханбала. Перевод выполнен поизданию: Ибн Батта. Ал-Ибана. Подробнее о ханбалитах и традиционалистской идеологиисм. в разд. 4.2Воздевание рук — раф' ал-йадайн — в начале молитвы во время произнесения такбират-тахрим. Руки подносят к голове ладонями вперед, большие пальцы касаются мочекушей. Произносится фраза «Аллаху акбару!» (такбир) — «Аллах велик!»«Сказал 'Абдаллах (сын Ахмада б. Ханбала): рассказал мне отец: рассказал намВаки': рассказал нам Суфйан со слов 'Асима б. Кулайба со слов 'Абд ар-Рахмана б.ал-Асвада со слов 'Алкамы, который сказал: „Сказал Ибн Мас'уд: „Разве я не показываювам молитву Пророка?" И сказал: „А ведь он (Пророк) совершал молитву, воздеваяруки лишь раз"» (Ибн Ханбал. Муснад, 1, 388).«Сказал 'Абдаллах: рассказал мне отец: рассказал нам Исма'ил: сообщил нам Аййуб сослов Нафи' со слов Ибн "Умара, а тот возвел [хадис к Пророку], сказав: „Руки опускаются,как и лицо, [в поклоне); если один из вас коснулся лицом земли, то пусть коснется ируками, когда он поднимет лицо, то пусть поднимет и руки"» (Ибн Ханбал. Муснад, 2, 6).«Сказал 'Абдаллах: рассказал мне отец: рассказал нам Ваки' со слов Суфйана сослов 'Асима б. Кулайба со слов 'Абд ар-Рахмана б. ал-Асвада со слов 'Алкамы, которыйсказал: „Сказал 'Абдаллах: „Я молюсь с вами молитвой посланника Аллаха — а ведь онвоздевал руки в начале [ее)"» (Ибн Ханбал. Муснад, 1, 442).3Обтирание обуви — масх 'ала-л-хуффайн — заменяет омовение ног перед молитвой.Допускается не только ханбалитским, но и другими суннитскими мазхабами. См.: ИбнАби Йа'ла. Табакат, 1, 130, 294—295. Особая тема полемики с хариджитами и шиитами,осуждавшими молитву в обуви. См. там же, 1, 34.4Ифтар — ежевечернее разговенье во время рамадана, продолжающееся до восходасолнца.«Рассказал нам 'Абдаллах: рассказал мне отец: рассказал нам Мухаммад б. Джа'фар:рассказал нам Шу'ба со слов Сулаймана, к торый сказал: „Я слышал, как Хайсама рассказывалсо слов Абу 'Атии. Тот сказал: „Мы сказали 'А'ише: „Среди нас двое "сподвижниковПророка. Один из них досрочно разговляется и откладывает трапезу перед восходомсолнца. Другой же откладывает разговенье вечером и спешит с утренней трапезой". Сказала'А'иша: „Кто из этих двоих досрочно разговляется и не торопится с трапезой передвосходом солнца?" Я ответил: „Это 'Абдаллах". Сказала 'А'иша: „Так поступал посланникАллаха"» (Ибн Ханбал. Муснад, 6, 173).«Рассказал нам 'Абдаллах: рассказал мне отец: рассказал нам Муса б. Да уд: рассказалнам Ибн Лахи'а со слов Салима б. Гайлана со слов Сулаймана б. Аби 'Усмана сослов 'Ади б. Хатима ал-Химси со слов Абу Зарра о том, что Пророк сказал Билалу: „Билал,выкрикивай призыв к молитве, когда заря засверкает на небе. Сейчас же заря еще не наступила,а (настоящая] заря (должна быть] явной". Затем он (Пророк) призвал к своей утреннейтрапезе и потрапезовал. Он говорил: „Моя община пребудет во благе, пока неторопится с утренней трапезой и спешит с вечерним разговеньем"» (Ибн Ханбал. Муснад,5, 172).5Троекратное произнесение формулы развода (талак) означает полное прекращениебрачных отношений. Развод в неустановленные сроки не гарантирует прав рожденныхпосле него детей, может стать причиной споров о наследстве, разделе имущества и т, д.«Окончательный» развод в неустановленные сроки отвергается ханбалитским мазхабом,«Рассказал нам 'Абдаллах: рассказал мне отец: рассказал нам Йа'куб: сообщил мнемой племянник Ибн Шихаб со слов своего дяди: сообщил нам Салим б. 'Абдаллах о том,что 'Абдаллах б. 'Умар сказал: „Я развелся с женой, когда у нее была менструащ ,и'Умар упомянул об этом посланнику Аллаха. Посланник Аллаха разгневался и сказал:„Пусть он ('Абдаллах) вернет ее, пока у нее не пройдет менструация вроде той, при которойон развелся с ней. Если ему нужно развестись с ней, то пусть разведется, когда онаочистится от менструации. Это развод по положенному сроку ('идда), как повелел Ал*лах — велик он и славен!" А 'Абдаллах развелся окончательным разводом. И вернул ее(жену) 'Абдаллах, как ему велел {Пророк]» (Ибн Ханбал. Муснад, 2, 130),6«Рассказал нам 'Абдаллах: рассказал мне отец: рассказал нам Йахйа б. Са'ид сослов Шу'бы, сказавшего: рассказал мне 'Амр б. Мурра со слов Ибн Аби Лайлы о том,что Зайд б. Аркам при погребении у нас произносил „Аллах велик!" (такбир) четыре раза,а на [других] похоронах произнес „Аллах велик!" пять раз. Его спросили [об этом],и он сказал: „Посланник Аллаха [так] произносил „Аллах велик!" при погребении"—или же [сказал]: „[Так] произносил „Аллах велик!" при погребении Пророк — да благословитего Аллах и да приветствует!"» (Ибн Ханбал. Муснад, 4, 416).7'Абдаллах б. Мас'уд — сподвижник Пророка. Умер в Медине в 33/653 г. Считаетсяодним из первых муфти и чтецом Корана. Был послан 'Умаром в Куфу проповедовать ислам.О нем см.: Ибн Хаджар. Тахзиб, 6, 27—28, № 42; Ибн ал-'Имад. Шазарат, 1, 38—39; Wensinch A, J. Ibn Mas'ud,— EI, 2, 403—404.