Восточная литература - Biblio.nhat-nam.ru

Абу Йусуф 195росил 'Абдаллаха б. 'Аббаса, как быть с вором, а тот ответил ему то жесамое, что по этому вопросу сказал 'Али, и нам передавали, что точно также поступил с вором и Абу Бакр.Если вор совершает такую кражу, за которую следует отрубить руку,но до того, как это приведут в исполнение, он потеряет правую рукув сражении, в результате кровомщения или иным каким-нибудь образом,то ему (за эту кражу) не отрубают левую ногу, но подвергается онжестокому наказанию, несет материальную ответственность за украденноеи заключается в тюрьму.Хадд не применяется к юноше, еще не достигшему половой зрелости,а в сомнительных случаях эта кара не применяется к юноше, пока онне достигнет пятнадцати лет; некоторые говорят и о возрасте старшем,чем этот. Равным образом ни один вид хадда не применяется к девушке,пока она не имеет регул или не достигнет пятнадцатилетнего возраста.'Убайдаллах рассказывал нам со слов Нафи', что Ибн 'Умар говорил:«В день сражения при Ухуде Пророк посмотрел, гожусь ли я длясражения, и, сочтя меня слишком молодым, отставил меня, а было мнетогда четырнадцать лет. Затем в день сражения у рва, когда мне былопятнадцать лет, Пророк вновь посмотрел, гожусь ли я, и разрешил мне(принять участие в сражении)». Нафи' говорил: «Рассказал я этот хадис'Умару б. 'Абд ал-'Азизу, когда тот уже был халифом; он сказал:„Вотэто грань между взрослым и малолетним"— и написал своим наместникам:„Если кто достигнет пятнадцатилетнего возраста, то назначайтеему [содержание] в числе воинов, а кто еще не достиг этого возраста,тому давайте на содержание наравне с детьми"». Это лучшее из того,что нам привелось слышать по этому вопросу, но Аллаху это ведомолучше.Рассказывал нам Абан со слов Анаса, что к Абу Бакру привели юношу,совершившего кражу; так как не было ясно, достиг ли юноша половойзрелости, Абу Бакр не подверг его отсечению руки, а кто-то изшейхов рассказывал мне, что Макхул говорил: «Когда юноша достигнетпятнадцати лет, принимаются его свидетельские показания и обязательно*распространяются на него наказания хадда». Рассказал нам ал-Мугира, что Ибрахим сказал, что девушка, которая выйдет замуж, с котороймуж вступит в половые отношения и которая потом совершитпрелюбодеяние, не подвергается хадду, пока она не имеет регул.// Человека, о котором предполагают или которого подозревают в 209том, что он совершил кражу или иной какой-нибудь проступок, не следуетподвергать побоям, не следует ему угрожать и не следует его запугивать,ибо если он, подвергшись такому обращению, признается в совершениикражи, в совершении проступка, караемого хаддом, или в убийстве,то такое его признание не имеет никакого значения и не разрешаетсяни подвергать его отсечению руки, ни вообще возлагать на него ответственностьза то, в чем он признался.Рассказывал мне аш-Шайбани со слов 'Али б. Ханзалы со слов егоотца, что 'Умар сказал: «Человек не может поручиться за себя в том,что во вред себе не признается в чем-либо, [им не содеянном], если тыего заставишь голодать, станешь его запугивать или бросишь в темницу».А Мухаммад б. Исхак рассказывал мне следующее со слов аз-Зухри:«Привели к Тарику в Сирии человека, схваченного по подозрениюв краже; Тарик подверг его побоям, и тот признался [в краже]. ЗатемТарик отправил его к 'Абдаллаху б. 'Умару, спрашивая его, как бытьв этом случае. Ибн 'Умар ответил, что этому человеку нельзя отрубать