Восточная литература - Biblio.nhat-nam.ru

Ибн Батта ал-*Укбари 103и молился, приговаривая: „О, Аллах, исправь мою веру и благослови меня в [добываниимною] хлеба насущного"» (Ибн Ханбал. Муснад, 4, 399).В хадисах список правил «обычной чистоты» (ал-фитра) представлен в несколькихвариантах:«[Сказал] 'Абдаллах: рассказал мне мой отец: рассказал нам Суфйан со слов аз-Зухри со слов Са'ида со слов Абу Хурайры о том, что посланник Аллаха [сказал], а Суфйанкак-то [добавил] „как говорят": „Есть пять [правил] обычной чистоты-—обрезание,бритье волос на теле, стрижка усов, стрижка ногтей, выщипывание волос под мышками"»{Ибн Ханбал. Муснад, 2, 239).«[Сказал] 'Абдаллах: рассказал мне отец: рассказал нам 'Абд ар-Раззак: рассказалнам Ма'мар со слов аз-Зухри со слов Ибн ал-Мусаййиба со слов Абу. Хурайры, скачавшего:„Посланник Аллаха сказал: „Есть пять правил обычной чистоты — стрижка волос на теле,обрезание, стрижка усов, выщипывание волос под мышками, стрижка ногтей"» (Ибн Ханбал.Муснад, 2, 283).«[Сказал] 'Абдаллах: рассказал мне мой отец: рассказал нам Ваки': рассказал намЗакарийа б. Аби За'ида со слов Мус'аба б. Шайбы со слов Талка б. Хабиба со слов Ибназ-Зубайра со слов 'А'ишы, сказавшей: „Посланник Аллаха сказал: „Есть десять правилобычной чистоты — стрижка усов, уход за бородой, чистка зубов, промывание водой ноздрей,стрижка ногтей, омовение суставов пальцев рук, выщипывание волос под мышками,удаление волос с лобка, ополаскивание, то есть подмывание". Сказал Закарийа: сказалМус'аб: „Я забыл десятое", а это не что иное, как полоскание рта» (Ибн Ханбал. Муснад,б, 137).26Чистка зубов (сивак) палочкой (мисвак). Рекомендуется в пяти случаях — передмолитвой, во время малого омовения (вуду'), перед чтением Корана, после сна и последолгого молчания. В сборниках ал-Бухари, Муслима, Абу Да'уда, ат-Тирмизи, Ибн Ханбалапредставлено большое число хадисов, рассказывающих об особом отношении Мухаммедак чистке зубов, возведенной им чуть ли не в один из главных элементов очищения.27Ханбалиты не считали обрезание обязательным: «Однажды спросили Ибн Ханбалао неверном, который принимает ислам и боится обрезания. Он ответил: „Если он боится,то не страшно, что он не будет обрезан. Группа жителей Басры приняла ислам и совершилаобрезание. [После этого] некоторые из них умерли"» (Ибн Аби Йа'ла. Табакат, 1, 206).28'Абдаллах б. 'Амр б. ал-'Ас — сподвижник Пророка, умер в 65/684 г. Известен своейблагочестивостыо. Ему приписывается хорошее знание христианской и иудейской литературы.29«Рассказал нам 'Абдаллах: рассказал мне отец: рассказал нам Йахйа б. 'Аджлан:рассказал нам 'Амр б. Шу'айб со слов отца со слов деда, сказавшего: „Посланник Аллахазапретил покупать и продавать в мечети, декламировать стихи и вести речи, сбивающие спути истинного, собираться группами [в кружки] по пятницам до начала общей молитвы".(Ибн Ханбал. Муснад, 2, 179, 212).30Газели — здесь поэзия легкого, фривольного содержания.31Автор «ал-Ибаны» имеет в виду запрет громко разговаривать в мечети. В то же времяв большой группе хадисов зафиксировано предписание повышать голос (раф' ас-саут),произнося в мечети славословие Аллаху, слова азана и т. д. Хаднсы по этому вопросу всборниках типа мусаннаф выделяются в особую главу раф 1ас-саут фи-л-масаджид. См., например:ал-Бухари. Ас-Сахих, 1, 129—130.32Чрезмерный шум: «Рассказал нам 'Абдаллах: рассказал мне отец: рассказал намХаджжадж: сказал Ибн Джурайдж: поведал мне Муса б. 'Укба со слов Сухайла б. АбиСалиха со слов отца со слов Абу Хурайры со слов Пророка, сказавшего: „Участвовавшийв собрании (маджлис) и много говоривший во время него, прежде чем встать, произносит:„Хвала тебе, Господи наш, и слава. Нет божества, кроме тебя. Прошу у тебя прощенияи каюсь перед тобой". Лишь [после этих слов] Аллах простит человеку то, что было во времяэтого собрания"» (Ибн Ханбал. Муснад, 2, 494).Следует отметить, что в хадисах термин лает, лагат (шум, болтовня) употребляется вконтексте споров о Коране и сочетается со словом ихтилаф (расхождение).33Об отношении Ибн Ханбала к женщинам см.: Ибн Аби Йа'ла. Табакат, 1, 245,где приведен фрагмент хадиса о путешествии Пророка по «тому миру»: «Я взошел в Огонь иувидел, что большинство его обитателей — женщины*.34Речь идет о нечистоте (джанаба), требующей полного омовения (гусл). См.: JuynbollTh. W. Djanaba.— El, NE, 2, 440—441.35«Рассказал нам 'Абдаллах: рассказал мне отец: рассказал нам Халаф б. ал-Валид:рассказал нам Исра'ил со слов Саммака со слов 'Икримы со слов Ибн 'Аббаса, сказавшего:„Сказал Пророк: „Мужчине [нельзя] касаться мужчины, а женщине — женщины"» (ИбнХанбал. Муснад, 1, 304).«Рассказал нам 'Абдаллах: рассказал мне отец: рассказал нам Ибрахим б. Аби-л-'Аббас: рассказал нам 'Абд ар-Рахман б. Аби Зийад со слов Мусы б. 'Укбы со словАбу-з-Зубайра со слов Джабира б. 'Абдаллаха, сказавшего: „Я слышал, как посланникАллаха говорил: „Мужчина не может находиться под одним покрывалом с мужчиной, аженщина — с женщиной"» (Ибн Ханбал. Муснад, 3, 356).