Восточная литература - Biblio.nhat-nam.ru

162 Раздел 510Абу 'Абдаллах Мухаммад б. Васи' (ум. в 127/744-45 г.)— басрийский подвижник,чтец Корана (кари) и передатчик хадисов (мухаддис). Принадлежал к кругу ал-Хасанаал-Басри (ум. в 110/728 г.). См.: Абу Ну'айм. Хилйа, 2, 345—347; 'Аттар. Тазкира, 1,48—49.11Абу Йахйа Малик б. Динар ас-Сами ан-Наджи (ум. в 131/748 г.)— известный басрийскийаскет, принадлежавший к поколению таби'ун. Прославился как книжник и собирательхадисов. См.: Абу Ну'айм. Хилйа, 2, 357—389; ал-Худжвири. Кашф, 89—90; ИбнХаджар. Тахзиб, 10, 14—15; Arberry. Saints, 26—31; GAS, Bd. 1, 634.12«Сердечная тайна», или «тайник сердца» (ас-cupp),— та часть души человека, котораяобращена к богу и несет в себе частичку «божественного света» (нур Аллах). Она,как и «сердце» (ал-калб), является инструментом, позволяющим суфию отличать дозволенноеот запретного, истину от лжи и воспринимать божественные откровения. Наличием илиотсутствием в ал-калб или ас-cupp благого намерения (нийа) определяется искренность илинеискренность любого поступка. Если концепция ал-калб часто встречается в Коране,его толкованиях и мусульманском богословии, то ас-cupp является его суфийской детализацией.См.: Bowering. Vision, Index; al-Tirmidi al-Hakim. Bayan al-farq bayna 1-sadrwa-1-qalb wa-Hu'ad wa-I-lubb. Ed. critique par N. Heer. Le Caire, 1958.13Абу Йа'куб Йусуф б. Хамдан ас-Суси (ум. во второй половине III/IX в.)—суфий,жил в Басре и Убулле. Учитель Абу Йа'куба ан-Нахраджури (ум. в 330/941-42 г.).См.: Gramlich. Derwischorden, 482.14Сахл б. 'Абдаллах ат-Тустари (ум. в 283/896 г.)—известный теоретик раннегосуфизма. Большую часть жизни провел в Басре, где у него было много учеников. Богословскиепредставления ат-Тустари послужили идейной базой суфийско-богословской школе ассалимийа,существовавшей в Басре в IV/X—V/XI вв. См.: ас-Сулами. Табакат, 199—205; ал-Кушайри. Ар-Рисала, 17; ал-Худжвири. Кашф, 139—140, указ.; Джами. Нафахат,74—76; Ибн ал-'Имад. Шазарат, 2, 182—184; Arberry. Saints, 153—160; Bowering. Vision.См. также разд. 2 (ат-Тустари).15В «Китаб ал-лума'» упомянуто несколько категорий суфиев, находящихся на различныхступенях познания:мурид (мн. ч. муридун)—«ищущий», т. е. суфий, находящийся в начале мистическогопути и проходящий обучение под руководством учителя -шайха.улу-л-албаб (или арбаб ал-кулуб)—«обладатели познающих сердец», т. е. суфии (вотличие от простых мусульман, которым неведомы «божественные тайны»); см.: Коран2:269/272; 3:7/15; 14:52;вали (мн. ч. аулийа')—букв, «находящийся под божественным покровительством»;«друг божий». Суфий, достигший вершин в познании бога. Это слово в какой-то мере являетсяаналогией христианского понятия «святой» и часто так и переводится на европейскиеязыки;мутахаккик (мн. ч. мутахаккикун)—«постигший божественную Истину» (ал-Хакк); «сделавшийее реальностью (ал-хакика) для себя», т. е. реализовавший ее в полной мере. Такназывали суфия, достигшего высших ступеней в познании божества;'ариф (мн. ч. 'арифун)—«познавший бога», суфий, достигший полного знания о божествеи о мире;мукаррабун —«приближенные к богу». Один из эпитетов аулийа' и 'арифун, которымв Коране именуются ангелы, например 4:172/170.Ср.: Blochet M. Etudes sut l'esoterisme musulman. P. 1979.16Абу Мухаммад Рувайм б. Ахмад ас-Суфи (ум. в 303/915-16 г.)—багдадский суфийи факих, сподвижник ал-Джунайда. В богословском плане придерживался учениязахиритов, основанного Да'удом б. 'Али аз-Захири (ум. в 270/883 г.). См.: ас-Сулами. Табакат,170—174; ал-Багдади. Та'рих, 8, 430—432; ал-Кушайри. Ар-Рисала, 27; Gramlich. Derwischorden,526.17Абу-л-Файд Саубан Зу-н-Нун ал-Мисри (ум. в 246/860-61 г.)—известнейший египетскийсуфий, которого считают основателем учения о мистическом «пути» к богу и его«стоянках». Выступил как проповедник мистического познания —«гносиса» (ма'рифа). Традицияприписывает ему многочисленные «чудеса» и объявляет «алхимиком». См.: ас-Сулами. Табакат, 23—32; Абу Ну'айм. Хилйа, 9, 331—395; ал-Багдади. Та'рих, 8, 393—397;ал-Худжвири. Кашф, указ.; ал-Кушайри. Ар-Рисала, 10—11; Arberry. Saints, 87—99;Smith M. Dhu 1-Nun.— EI, NE, 2, 242.18Суфийским термином «небрежение», или «невнимательность» (гафла), обычно обозначалиотвлечение (в основном кратковременное) суфия от мыслей об Аллахе под влиянием«мирских» забот, переживаний, соблазнов. Его обычно противопоставляли термину «поминание»(зикр). См., например: Gramlich. Derwischorden, 497.19Абу-л-Хусайн Ахмад б. Мухаммад ан-Нури (ум. в 295/907-08 г.)—популярнейшийбагдадский суфий, ученик Сари ас-Сакати, друг и сподвижник ал-Джунайда. Автор стихово любви к богу. Ан-Нури прославился самоотверженным поведением во время судебногопроцесса, начатого против суфиев ханбалитом Гуламом Халилем (ум. в 275/888 г.).s