Восточная литература - Biblio.nhat-nam.ru

24 Раздел 1по //Потом курайшиты стали натравливать друг друга на сподвижниковпосланника Аллаха, принявших вместе с ним ислам, которые быличленами отдельных курайшитских родов. И каждый род набросилсяна своих сородичей-мусульман, их терзали и пытались отвратить от веры.Аллах же защитил своего посланника от них при помощи дяди егоАбу Талиба. Увидев, что делают курайшиты, Абу Талиб встал средилюдей из родов хашим и ал-мутталиб и призвал их вместе с ним защититьпосланника Аллаха и заслонить его. И они собрались к нему, всталибок о бок с ним и отозвались на то, к чему он их призывал,— все, кромеАбу Лахаба, проклятого врага Аллаха.Примечания1В основу перевода положено издание: Das Leben Muhammed's nach MuhammedIbn Ishak bearbeitet von Abd el-Malik Ibn Hischam. Hrsg. von F. Wiistenfeld. Bd. 1—2.Gottingen, 1858—1860. Использованы также следующие издания текста «Сиры» и комментариик ней: Ас-Сира ан-набавийа ли-Ибн Хишам. Тахкик Мустафа ас-Сака, ИбрахимаЛ'-Абйари, 'Абд ал-Хафиз Шалаби. Т. 1—2. Каир, 1955; Сират ан-наби. Аллафаха...Ибн Исхак... ва хаззабаха... Ибн Хишам. Тахкик Мухаммад 'Абд ал-Хамид. Т. 1—4. Каир,1963; Ар-Рауд ал-унуф фи тафсир ас-сира ан-набавийа ли-Ибн Хишам ли-Абд ар-Рахманас-Сухайли. [Изд.] Таха Са'ид. Т. 1—4. Бейрут, 1978. Английский, не совсем полныйи порой сбивающийся на пересказ перевод; the Life of Muhammad. A Translation of Ishaq's(sic!) Sirat Rasul Allah with Introduction and Notes by A. Guillaume. Oxf., 1955 (Reprint1967). Переводчик предпринял' попытку реконструкции текста Ибн Исхака, вынеся примечанияИбн Хишама в конец книги. Немецкий перевод: Das Leben Mohammed's nachMohammed Ibn Ishak bearbeitet von Abd el-Malik Ibn Hischam. Aus dem arabischen iibersetztvon G. Weil. Stuttgart, 1864. Основная литература о сирах вообще и о «Сире» Ибн Исхака:Blachère R. Le problème du Mahomet. P., 1952, 1 — 15; GAL, Bd. 1, 134—135; SBd. 1,205—207;GAS, 1, 288—299; Jones J. Ibn Ishak.—EI, NE, t. 3, 834—835; Watt W. M. Ibn Hisham.—EI, NE, t. 3, 824;, Крымский А. Е. Источники для истории Мохаммеда и литература о нем.1, 2. М., 1902, 1906 (Труды по востоковедению, издаваемые Лазаревским институтом восточныхязыков. Вып. 13, 13-В); Гибб. Арабская историческая литература.— Гибб X. А. Р.Арабская литература: Классический период. Пер. с англ. М., I960, 123—125; Большаков.История Халифата. 1, 62.Год Слона — одна из точек отсчета времени в доисламской Мекке. Приходится примернона 570 г. Согласно преданию, в этом году потерпела неудачу попытка эфиопскогоправителя Йемена захватить Мекку. В войске врагов был боевой слон, по которомустали называть поход и год его завершения. О неудаче похода вспоминается вКоране в суре «Слон» (105). См.: Пиотровский М. Б. «Поход слона» на Мекку (Корани историческая действительность).—Ислам:. Религия, общество, государство. М., 1984,28—35.3У горожан доисламской Аравии было в обычае отдавать своих новорожденных детейкормилицам из окрестных бедуинских племен. Для последних это стало дополнительнымдоходным промыслом.4Упоминания Аллаха, клятвы Аллахом в текстах, рассказывающих о доисламскихвременах, часто считались более поздними вставками. Однако во многих случаях они могутбыть и действительно доисламскими. Бог Аллах, творец всего сущего и господин небесныхсил, почитался в доисламской Аравии, в частности и в Мекке. Ислам же дал этоимя своему единственному и единому божеству. См.: Лундин А. Г., Пиотровский М. Б, Аллах.—МНМ, 1, 61.5Ибрахим, 'Иса — арабские формы имен Авраам и Иисус. Согласно Корану, Ибрахимбыл первым, кто провозгласил единобожие, веру в Аллаха. Он не был ни иудеем, нихристианином. Именно его исконную веру якобы восстанавливал Мухаммад. 'Иса считаетсяв исламе одним из пророков, последним перед Мухаммадом. Согласно кораническимпредставлениям, в священных книгах иудеев и христиан содержались пророчества о грядущемпоявлении Мухаммада.6Курайшиты — члены племени курайш, составлявшего основное население Мекки. Мухаммадпринадлежал к курайшитскому роду хашим.7Ал-Лат, ал-'Узза — имена двух языческих богинь, которым до ислама поклонялисьпо всей Аравии. Святилище ал-'Уззы находилось около Мекки, святилище ал-Лат — в соседнемс Меккой ат-Та'ифе. См.: ал-Калби Хишам ибн Мухаммад. Книга об идолах. Пер.с араб., предисл. и примеч. Вл. В. Полосина. М., 1984, указ.; Лундин А. Г., Пиотровский М. Б.,Шифман И. Ш. Аллат. — МНМ, 1, 60—61.