Восточная литература - Biblio.nhat-nam.ru

146 Раздел 549 сказывают, что Сахла б. 'Абдаллаха спросили // об истинном бедняке.Он сказал: „Он не просит, не отвергает и не откладывает про запас".Абу 'Абдаллаха ал-Джалла' спросили об истинной бедности. Он ответил:„Когда что-то не твое, а если и было твоим, то сейчас не твое, а разоно не твое, то твоим и не было". Ибрахима ал-Хавваса спросили о признакеистинного бедняка. Он ответил: „Отказ от жалоб и скрывание следовлишений". Говорят, что тот, кто достиг этой стоянки, достиг стоянкиправдивейших (сиддикин) 44 .К третьей категории бедных относится тот, кто ничего не имеет, а вслучае нужды обращается к кому-либо из своих братьев по духу (ихван),которые, как он знает, всегда рады исполнить его просьбу. Искуплениемза его просьбу будет искренняя милостыня. Ал-Джурайри 45спросили обистинной бедности. Он ответил: „ [Бедняк] не ищет не-сущего, покудане потеряет сущего". Рувайма спросили о бедности. Он ответил: „Отсутствиевсего сущего. [Бедняк], обращаясь к мирским вещам, делает это недля себя, а для других". Стоянка такого бедняка — стоянка правдивейшихв бедности.Бедность предполагает стоянку терпения».Глава о стоянке терпения(сабр)Сказал Шайх: «Терпение — достойная стоянка. Аллах Всевышний хвалилтерпеливых и упомянул их в Своей Книге, сказав: „Поистине, будетдана полностью терпеливым их награда без счета!" (Коран 39:10/13).Ал-Джунайда спросили о терпении. Он ответил: „Несение бремени радиАллаха Всевышнего, покуда не кончатся злые времена". Ибрахим ал-Хаввас говорил: „Большинство тварей избегают переносить тяготы терпения,прибегая к просьбам и помощи со стороны и полагаясь на них,как будто они их [истинные] повелители". Около аш-Шибли остановил-50 ся человек и сказал: // „Какое терпение тяжелей всего для терпеливых?"Аш-Шибли ответил: „Терпение в Аллахе Всевышнем".—„Нет",—сказал человек. „Терпение ради Аллаха",— сказал аш-Шибли. „Нет",—отвечал человек. „Терпение с Аллахом",— сказал аш-Шибли. „Нет",—отвечал человек. Аш-Шибли разгневался и воскликнул: „Так что же?— огоре тебе!" Человек ответил: „Терпение от Аллаха!" Тут аш-Шибли испустилгромкий вопль и едва не скончался.Я спросил Ибн Салима в Басре о терпении. Он ответил: „Бывает тривида терпеливых: старающийся терпеть, терпеливый и долготерпеливый.Старающийся терпеть терпит в Аллахе Всевышнем. Один раз он в состоянииперенести тяготы, а другой — нет. Такого имел в виду ал-Каннад 46 ,когда на вопрос о терпении он ответил: „Соблюдение обязательного, отвращениеот запрещенного и прилежное выполнение того, что приказано".Терпеливый — это тот, кто терпит в Аллахе, ради Аллаха, не испытываетнетерпения, ибо оно не может овладеть им, и от кого не услышишьжалобы. Рассказывают, что Зу-н-Нун сказал: „Я вошел к больному, которогопосещал. Беседуя со мной, он застонал. Я заметил ему: „Неискрененв любви к Нему тот, кто не терпит Его ударов!" Он ответил: „Напротив,неискренен в любви к Нему тот, кто не наслаждается Его ударами!"Когда аш-Шибли поместили в приют для умалишенных и наделиколодки, к нему пришли несколько его друзей. Он спросил их: „Вы кто такие?"Они ответили: „Мы люди, которые тебя любят". Тогда он при-