Der Menschenrechtsbericht der Stadt Graz 2009 - ETC Graz

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Während einerseits der religiöse Pluralismus immer
mehr zur „Normalität“ wird, existieren nach wie vor
Abwehrhaltungen gegen das „Andere“ in beachtlichem
Ausmaß, wie z.B. die Debatte über „den Islam“ und
den Moscheebau zeigt.
- Auch unter den Mitgliedern einer einzelnen Gruppe
zeichnet sich oft eine starke Pluralität ab, […].
- Die Vielfalt der religiösen Gruppierungen in Graz drängt
sich dem oberflächlichen Betrachter nicht in einer Art
auf, die zur allgemeinen Sichtbarkeit führen würde. […]
- Trotz der vielen Gruppen, die sich in Graz finden, ist
die Zahl der sich zu religiösen Gruppen Zusammenfindenden
relativ gering. Die Gruppe derer, die nicht in religiösen
Organisationen sind, wird größer. […]
- Die sogenannten „Jugendreligionen“ der 70er und
80er Jahre des vorigen Jahrhunderts sind in das Stadium
des „Erwachsenendaseins“ eingetreten und
haben sich stark verändert. Die damalige Geschlossenheit
und dichte Ideologisierung hat sich zum Teil
aufgeweicht, die strenge soziale Kontrolle ist zum Teil
lockerer geworden. […]“ 133
Probleme und Defizite
„Im religiösen und esoterischen Bereich ringen progressive
und reaktionäre Einstellungen miteinander“. 134 Während
einerseits der religiöse Pluralismus immer mehr
zur „Normalität“ wird, existieren nach wie vor Abwehrhaltungen
gegen das „Andere“ in beachtlichem Ausmaß,
wie z.B. die Debatte über „den Islam“ und den Moscheebau
zeigt 135 . Das Schüren von kollektiven Ängsten
gegen den Islam erfolgte bekanntlich auch im Grazer
Gemeinderatswahlkampf im Jahr 2008. Dass Slogans
wie z.B. „Daham statt Islam“ auch bei Jugendlichen auf
offene Ohren stoßen, zeigt auch das bedenkliche Ergebnis
einer Befragung unter 236 steirischen SchülerInnen,
bei der 75% der Befragten den Bau von Moscheen ablehnten.
In manchen Hauptschulen sprachen sich sogar
100% eindeutig dagegen aus. 136
Klassische „Sekten“, die sich zunehmend als harmlos
profilieren möchten, erfahren kaum Zuwachs. Hingegen
steigt die Anhängerschaft intoleranter fundamentalistischer
Gruppierungen christlicher und muslimischer
Zugehörigkeit in Graz seit Jahren. Als Beispiel sei hier
4.7 Recht auf Gewissens- und Religionsfreiheit
die Gruppierung rund um den verurteilten „Heiler“ Hamer
genannt, die neben der Leugnung von AIDS und
Krebs antisemitische Agitation betreibt. Im Bereich der
modernen abendländischen Esoterik kann festgehalten
werden, dass viele der in diesen Szenen tätigen Menschen
sektenkritisch und demokratisch gesinnt sind. Immer
wieder entstehen aber kleine Minisekten in diesem
Bereich, deren FührerInnen Abhängigkeiten, Entmündigung
und Leid für das soziale Umfeld schaffen. Ein weiteres
Problemfeld ist die finanzielle Ausbeutung. Im
Bereich der betont nicht-kommerziellen Szene werden
immer wieder rechtsextreme Vereinnahmungsversuche
in der schwarzen Szene (Jugendkultur) beobachtet. 137
Gute Praxis
ESO-Informationsdienst
des LOGO-Jugendmanagements
Der ESO-Informationsdienst unter Roman Schweidlenka
ist eine wichtige Beratungs- und Informationsstelle,
um über antidemokratische Strömungen im Bereich von
Sekten und esoterischen Bewegungen sachlich zu informieren.
138
Afro-Asiatisches Institut
Auf universitärer Ebene erfüllt das AAI die Funktion einer
Kommunikations- und Begegnungsstätte zwischen
Studierenden aus aller Welt. Es werden immer wieder
Veranstaltungen zu interreligiösen Fragestellungen organisiert.
139
Interreligiöse Dialogveranstaltungen der ARGE Jugend
gegen Gewalt und Rassismus
In Kooperation mit anderen Grazer NGOs sowie mit
VertreterInnen der Religionsgemeinschaften bietet die
ARGE Jugend gegen Gewalt und Rassismus für Schulen
und Jugendeinrichtungen interreligiöse Dialogveranstaltungen
zu aktuellen gesellschaftspolitischen Themen
an (z.B. Politik und Religion, Stellung der Frau in
den Religionen, etc.). 140
133 Anna Strobl, Was Graz glaubt. Religionen und Spiritualität in der Stadt, Tyrolia-Verlag, 2010, S.18-19. – 134 Roman Schweidlenka, ESObericht 2010. Spiritualität zwischen
Mauern und offener Gesellschaft, Logo Eso Info und Land Steiemark, 2010, S.3. – 135 Vgl. Roman Schweidlenka, ESObericht 2010. Spiritualität zwischen Mauern und offener
Gesellschaft, Logo Eso Info und Land Steiemark, 2010, S.3. – 136 Vgl. Befragung im Rahmen eines Workshops durch Sozialpädagoge Joachim Hainzl vom Verein Xenos,
zitiert in: Die Woche vom 21.4.2010, Intoleranz auf dem Vormarsch, S.10. – 137 Vgl. Roman Schweidlenka, ESObericht 2010. Spiritualität zwischen Mauern und offener
Gesellschaft, Logo Eso Info und Land Steiemark, 2010, S.2-3. – 138 Vgl. ARGE Jugend gegen Gewalt und Rassismus, Beitrag zum Menschenrechtsbericht 2009. – 139 Ibid.
140 Ibid.