Islam - Antworten auf die Fragen unserer Zeit - Ahmadiyya Muslim ...

Gesellschaftlicher Friede
4. eine wachsende Neigung, das Ende zu vergessen, und die Mittel
als Selbstzweck zu behandeln.
Dies ist ein Zustand, wie er in sämtlichen sogenannten „zivi lisierten“
oder „fortschrittlichen“ Gesellschaften der Welt vor herrscht. Langsam
beginnen sie dann, wenn tugendhafte und moralische Werte immer
mehr verkümmern, die gesetzgebenden und vollziehenden Verfahren
von Regierungen zu beeinflussen. Wenn kein gottgemachtes Gesetz, das
es anzuerkennen gilt, vorhanden ist, und wenn sich täglich über unumschränkte
moralische Wertvor stellungen und edle Bräuche hinweggesetzt
wird, wird jede Ge setzgebung zur Maßregelung moralischen
Verhaltens ebenso nach giebig und passt sich an. Genau der Sockel, auf
dem die die Moralität betreffenden Gesetze beruhen, beginnt zu entgleiten.
Eine vergleichende Untersuchung dieses Gebiet betreffender Gesetzgebungen
der letzten paar Jahrhunderte würde den vorlie genden
Fall eindrucksvoll belegen. Vergangen sind die Tage Oscar Wildes, als
Homosexualität gesellschaftlich als Verbrechen galt, das von ihr äußerst
erbarmungslos bestraft wurde. Vergangen sind die Tage, als Keuschheit
nicht nur eine Tugend, sondern ein gesellschaftliches Pfand war, was,
sollte es geschändet werden, zur Rechenschaft gezogen werden würde.
Dieses Weichwerden dem Verbrechen gegenüber wird nicht länger
mehr als besorgnis erregend betrachtet. Das ist die Schwierigkeit.
Die Auslegung von Verbrechen selbst unterliegt einem grund legenden
Wandel. Das, was gestern noch als Verbrechen betrachtet wurde, ist keines
mehr. Das, was aus Angst vor Schande und Maß regelung verborgen
wurde, wird ans Licht gebracht und mit gro ßem Stolz zur Schau gestellt.
Falls diese Erkenntnislehre vernünf tig wäre und wert fortzubestehen,
dann können all die religiösen, moralischen und tugendhaften
Erkenntnislehren als veraltet und un erwünscht betrachtet werden. In
der gegenwärtigen Welt erfüllen sie keinen Zweck mehr.
106