Islam - Antworten auf die Fragen unserer Zeit - Ahmadiyya Muslim ...

Wirtschaftlicher Friede
rissen wurden. Sie sagen, dass für jeden ju ristischen Vorgang das Zeugnis
zweier Frauen unabdingbar ist im Vergleich zu demjenigen eines
Mannes, wann immer dasjenige ei nes Mannes genüge. Aufgrund des
völligen Missverstehens der Be deutung dieser Verse, haben sie die Rolle
von männlichen und weiblichen Zeugen innerhalb der islamischen
Jurisprudenz voll kommen falsch begriffen. Sie denken, dass, wenn der
Heilige Qur-ân einen Mann als Zeugen benötigt, dies stattdessen durch
das Zeugnis zweier Frauen ersetzt werden kann; wenn das Zeug nis
zweier Männer benötigt wird, wird das Zeugnis von vier Frau en benötigt;
und wenn vier Männer als Zeugen benötigt werden, werden acht
Frauen benötigt, um das gleiche zu bezeugen.
Dieses Konzept ist derart wirklichkeitsfremd und den Qur-âni-schen
Lehren derart zuwider, dass man verärgert ist, in dieser wichtigen juristischen
Angelegenheit ein dermaßen mittelalterlicher Standpunkt
wahrgenommen wird. Hinsicht lich dieser Verse sollten die folgenden
Punkte berücksichtigt wer den:
1. Die Verse erfordern in keinster Weise das Zeugnis beider Frauen;
2. Die Rolle der zweiten Frau ist deutlich bestimmt und darauf festgelegt,
die einer Besitzerin zu sein;
3. Falls die zweite Frau, die kein Zeugnis ablegt, glaubt, dass irgendein
Teil der Aussage der Zeugin darauf hindeutet, dass die Zeugin
den Sinn des Handels nicht vollkommen verstanden hat, kann sie
diese daran erinnern und die Zeugin dabei unterstützen, ihr Verständnis
zu überprüfen oder ihre Erinnerung aufzufrischen.
4. Es obliegt vollkommen jener Frau, die bezeugt, mit ihrer Beisitzerin
übereinzustimmen oder nicht übereinzustimmen. Ihr Zeugnis
bleibt ein alleinstehendes, unabhängiges Zeugnis, und im Falle,
dass sie anderer Meinung als ihre Beisitzerin ist, wäre das ihrige
das letzte Wort.
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