Islam - Antworten auf die Fragen unserer Zeit - Ahmadiyya Muslim ...

Wirtschaftlicher Friede
In der Welt außerhalb des Islam herrscht dieselbe egoistische Einstellung
vor. Wenn Äthiopien beispielsweise enge Beziehungen zur Sowjetunion
unterhält, sollte Hilfe nicht unter dem Vorwand zurückgehalten
werden, dass es Sache der Sowjetunion wäre, ihrer Verantwortung als
Patron nachzukommen. Wenn Millionen von Muslime im Sudan an
Hunger sterben, sollte ihr Flehen nicht mit dem Einspruch ignoriert
werden, dass die reichen Nationen wie Saudi-Arabien und andere ölreiche
muslimische Staaten, die im Grunde genommen ihre Verwandten
und Anverwandten sind, die letztendliche Verantwortung besäßen, sie
zu ernähren. Dies ist die wahre Bedeutung des arabischen Ausdrucks
„Yatiiman sa Maqra-bate“ (wörtlich: ein/e Waise, naher Anverwandter).
Nochmals, in diesem Vers wird darauf hingewiesen, dass Einzelpersonen
oder Nationen, die aufgrund einzelner oder staat licher
Wirtschaftskrisen leiden, geholfen werden muss, so dass sie in der Lage
sind, auf eigenen Füßen zu stehen. Dieselbe Beschrei bung trifft auf viele
Dritte-Welt-Länder zu, deren Volkswirtschaf ten sehr schnell zusammenbrechen,
weil rechtzeitige, umfassende Hilfe nicht geleistet wird.
Die dritte Wahl lautet „Au Miskiinan Sa Martabate“ (wört lich: eines
Armen, der sich im Staube wälzt), was sich auf solche Wirtschaftsordnungen
bezieht, die zu Staub zerfallen sind und in denen die gesamte
staatliche Volkswirtschaft zusammengebrochen ist. Dem Heiligen Qurân
zufolge reicht es nicht aus, die Menschen in solchen Ländern nur zu
ernähren. Es obliegt der Verantwortung der Menschheit, Maßnahmen
zur Wiederherstellung und Wieder einsetzung ihrer Volkswirtschaften
zu ergreifen.
Unglücklicherweise verkörpern Handelsbeziehungen in die sem gegenwärtigen
Zeitalter das genaue Gegenteil. Der Fluss des Reichtums
fließt immer in Richtung der reicheren und weiterent wickelten Länder,
während die Volkswirtschaften der ärmeren Länder immer weiter in die
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