Islam - Antworten auf die Fragen unserer Zeit - Ahmadiyya Muslim ...

Gesellschaftlicher Friede
Die Schwulen, Lesben, Drogenabhängigen, Skinheads, Punks und
Kriminellen aller Art, sie alle nehmen an Zahl und Stärke zu. Ihre Unverfrorenheit,
dass eigene Benehmen dadurch zu verteidi gen, dass sie
ihren Mahner einfach fragen: „Warum nicht?“, ist zur unheilvollen Herausforderung
der gegenwärtigen Gesellschaft aufgestiegen.
Zwei Stimmungszustände gesellschaftlicher Ordnung
Der Heilige Qur-ân beschreibt zwei gesellschaftliche Stimmungszustände:
1. Einen, in dem das Üble frei ist, zu gedeihen;
2. Der andere, in dem die Vermehrung des Üblen stark ge hemmt ist.
Wenn Sie sich mit den islamischen Morallehren nur stückchenweise
beschäftigen, wäre es für den westlichen Verstand sehr schwierig, die
Botschaft dieser Lehre zu verstehen. Und zwar deswegen, weil die Morallehre
als Teil einer gesellschaftlichen Stimmung untersucht werden
muss. Man muss sie als Gesamtes betrachten. Man kann die Jahreszeit
Herbst nicht einfach dadurch verstehen, indem man ein abgefallenes
getrocknetes Blatt betrach tet oder wie irgendwelches Laub seine Farbe
wechselt. Man muss sich die gesamte Stimmung und die gesamte
Lebhaftigkeit des Herbstes vergegenwärtigen und fühlen, um zu wissen,
was der Herbst ist und was er dem Pflanzenleben angedeihen lässt.
Genausowe nig, wie nur eine einzige Schwalbe noch keinen Sommer
macht. Wo der Herbst das Leben hemmt, wird es durch den Frühling
be stärkt. Es ist nicht nur ein Wechsel von Temperatur, sondern eine Verwandlung
in der gesamten Atmosphäre, wenn selbst der Wind Leben
zu atmen scheint. So ähneln auch Gesellschaftsgefüge mit ihren eigenen
Qualitäten und Einflüssen den Jahreszeiten.
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