Islam - Antworten auf die Fragen unserer Zeit - Ahmadiyya Muslim ...

Politischer Friede
Die arabischen Worte amruhum shura baynahum (deren Handlungsweise
eine Sache gegenseitiger Beratung ist) beziehen sich auf das politische
Leben der muslimischen Gesellschaft, klar verdeutlichend, dass in Regierungsangelegenheiten
die Entschei dungen durch gegenseitige Beratung
zu treffen sind, was uns na türlich an den ersten Teil der Definition
von Demokratie er innert, also Regierung durch das Volk. Der gemeinsame
Wille des Volkes wird durch gegenseitige Beratung zum herrschenden
Willen des Volkes.
Der zweite Teil der Definition von Demokratie bezieht sich auf durch das
Volk. Darauf wird sich deutlich im folgenden Teil des Verses bezogen:
„Allah gebietet euch, dass ihr die Treuhandschaft jenen übergebt,
die ihrer würdig sind.“ (Sura 4 Al-Nisa, Vers 59)
Das bedeutet, dass wann immer Sie Ihrem Willen Ausdruck verleihen,
indem Sie Ihre Führer wählen, Sie das Vertrauen immer dorthin setzen,
wo es rechmäßig hingehört.
Das Recht des Volkes, seine Führer zu wählen, wird selbstver ständlich
erwähnt, indes nur nebenbei. Die wahre Betonung liegt darauf, wie
jemand dieses Recht ausüben sollte. Den Muslimen wird in Erinnerung
gerufen, dass es nicht nur eine Frage ihres per sönlichen Willens
ist, dem sie in jeder x-beliebigen Weise nach kommen können, sondern,
weit mehr als das - es ist eine Frage des nationalen Vertrauens. In Angelegenheiten
des Vertrauens ha ben Sie nicht viele Wahlmöglichkeiten.
Sie müssen der Ausübung Ihres Vertrauens mit aller Ehrlichkeit, Rechtschaffenheit
sowie ei nem Geist der Selbstlosigkeit verhaftet gerecht
werden. Das Ver trauen muss dort ruhen, wohin es wahrhaftig gehört.
Viele muslimische Gelehrte zitieren diesen Vers einfach nur, um dar-
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