Islam - Antworten auf die Fragen unserer Zeit - Ahmadiyya Muslim ...

Gesellschaftlicher Friede
Die treibende Kraft in der Natur, sowohl der beseelten wie auch der
unbeseelten zu eigen, ist der weltumfassende und alles durchdringende
Grundsatz von Verbrechen und Bestrafung sowie von Tugendhaftigkeit
und Belohnung. In der unbeseelten Welt kann dieses Prinzip innerhalb
des unbewussten Wirkens der Na turgesetze als betriebsbereit wahrgenommen
werden. In der be seelten Welt wurde die Entwicklung vor der
Schöpfung des Men schen von genau demselben Grundsatz, der sich
einen Zustand des Halbbewusstseins oder Halbschlummers angeeignet
hatte, vor angetrieben. Wenn man von den tiefstmöglichen Stufen
evolutio närer Entwicklungsphasen bis hin zum Menschen reist, scheint
die Reise vom geringeren Bewussten hin zum größeren Bewussten zu
gehen. Aus entwicklungsbestimmter Sicht werden der Grundsatz von
Verbrechen und Bestrafung sowie Tugendhaftigkeit und Be lohnung
als das Überleben des Stärkeren beschrieben. Den gesam ten entwicklungsbestimmten
Verlauf hindurch bleibt dies die trei bende und bewegende
Kraft, die die Evolution ständig voran- und weiterbringt. Es
ist undenkbar, dass dann, als dieser Vorgang im Menschen - der Krone
der Schöpfung - seine Vollendung fand, und das Bewusstsein sich ein
Auffassungsvermögen jenseits der wildesten Phantasien vormenschlicher
Phantasien erwarb, der Grundsatz von Verbrechen und Bestrafung
plötzlich aufgehoben und für nichtig erklärt worden sein soll. Sollte
denn für die Schöp fung ein höheres Ziel bestehen, muss es irgendeine
Art von Verant wortlichkeit geben, ohne die das gesamte Unternehmen
bedeu tungslos würde.
Es ist außerordentlich überraschend, dass manchmal die herausragendsten
aller Verstandesgrößen und Visionäre darin versa gen, eine offensichtliche
und selbstverständliche Wahrheit wie diese zu erkennen.
So auch der Fall bei Albert Einstein, des Archi tekten der Relativitätstheorie,
der bemerkte:
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