Islam - Antworten auf die Fragen unserer Zeit - Ahmadiyya Muslim ...

Gesellschaftlicher Friede
gen und das Wetteifern zwischen dem christlichen Abendland und dem
islamischen Orient wiederaufleben lassen. Es sollte wirklich niemanden
überraschen, wenn Osten und Westen sich als Folge eines neuen Imperialismus
und eines weitverbreite ten Rassenhasses, der zwangsläufig der
kürzlichen Entspannung zwischen den Supermächten entspringt, noch
weiter auseinander leben.
Gemäß der allgemeinhin anerkannten Fachsprache mag es so scheinen,
als ob ich mich hier außerhalb der Lesart von Rassenhass bewegte und
es auf Bereiche ausdehnte, hinsichtlich derer man nicht davon ausgeht,
dass sie irgendwelche rassischen Andeutun gen beinhalteten. Indes
beruht meine Wahrnehmung auf einer un voreingenommenen und
tiefergehenden Untersuchung der menschlichen Beweggründe, die
Rassenhass verursachen. Solange die zugrundeliegenden Triebkräfte
dieselben bleiben, ob man ein bestimmtes Erscheinungsbild entstellten
menschlichen Verhaltens nun mit der Bezeichnung Rassenhass oder irgendeinem
beliebigen anderen ehrbaren und verfeinerten Namen versieht,
bleibt die Krankheit grundsätzlich dieselbe.
Rassenhass im weiteren Sinn muss als Gruppenvorurteil ver standen
werden, vollkommen entgegengesetzt den Betrachtungen über vollkommene
Gerechtigkeit und Offenheit in den Umgangs formen.
Das rasche Schwinden der einander anziehenden fruchtbaren Gegensätze
zwischen dem amerikanischen und russischen Block hat uns in
ein vollkommen neues Zeitalter geleitet, in dem wir uns mehr auf weltumfassende
Neuordnungen hinzubewegen als auf das Verschwinden
von Uneinigkeiten. Wenn weltfremde Abgren zungen dahinschwinden,
ist es zwangsläufig bestimmt, dass sich in bestimmten Bereichen bereits
gekennzeichnete Uneinigkeiten zwischenstaatlicher Beziehungen heranbilden
und schärfer abge bildet werden. Die uralte brauchtümliche
Teilung zwischen dem Abendland und dem Morgenland war während
der Zeiten erhöh ten kapitalistisch-sozialistischen Wetteiferns auf einen
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