Islam - Antworten auf die Fragen unserer Zeit - Ahmadiyya Muslim ...

Politischer Friede
„O die ihr glaubt, gehorchet Allah und gehorchet dem Gesandten
und denen, die Befehlsgewalt unter euch haben. Und
wenn ihr in etwas uneins seid, so bringt es vor Allah und den
Ge sandten, so ihr an Allah glaubt und an den Jüngsten Tag.
Das ist das Beste und am Ende auch das Empfehlenswerteste.“
(Sura 4 Al-Nisa, Vers 60)
Was indes die Beziehungen zwischen Mensch und Gott anbe langt, ist
dies ein Bereich, der ausschließlich der Religion vorbe halten ist, und
wo dem Staat keinerlei Recht zur Einmischung zu steht. Es besteht vollkommene
Glaubens- und Herzensfreiheit, was die Angelegenheiten
von Glauben und Glaubensausübung betrifft. Es ist das grundlegende
Recht des Menschen, nicht nur an das zu glauben, was er möchte, sondern
ebenso Gott anzubeten oder Götzen, entsprechend der Vorgaben
seitens seiner Religion oder seines heidnischen Glaubens. Dem Islam
zufolge besitzt die Religion folglich kein Recht, sich in Angelegenheiten
einzumischen, die alleinig dem Staat unterlie gen, genausowenig
wie der Staat irgendein Recht darauf besitzt, sich auf jenen Gebieten
einzumischen, die allgemeinhin von ihr vertreten werden. Rechte und
Verantwortlichkeiten sind im Islam dermaßen deutlich bestimmt, dass
sich jede Frage nach einem Zu sammenstoß erübrigt. Viele diese Grundgedanken
behandelnde Verse wurden bereits in dem Kapitel über religiösen
Frieden zi tiert.
Unglücklicherweise besteht in vielen weltlichen Staaten ein Hang dahingehend,
den Rahmen der Weltlichkeit manchesmal jenseits seiner
natürlichen Grenzen auszuweiten. Das gleiche gilt für theokratische
Staaten oder Nationen, die von einer religiösen Priesterschaft ungebührlich
beeinflusst werden.
Obschon man nicht mit ihnen übereinstimmen muss, kann man die
einseitigen Ansichten von Staaten, die von religiösen Ei ferern regiert
werden, bis zu einem gewissen Grad hin verstehen. Wenn man aller-
293