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Islam - Antworten auf die Fragen unserer Zeit - Ahmadiyya Muslim ...

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Gesellschaftlicher Friede<br />

Gott glauben und an das Jenseits, in allen anderen Ei gentümlichkeiten<br />

indes durch und durch dem Materiellen verhaf tet bleiben? Die Antwort<br />

<strong>auf</strong> <strong>die</strong>se Frage ist nicht schwer zu finden, wenn wir <strong>die</strong> Natur der Glaubensvorstellungen<br />

eingehend untersuchen. Tatsächlich kann ein nur<br />

entfernt theosophischer Glaube an Gott das gesellschaftliche Verhalten<br />

von solchen Gläu bigen nicht beeinflussen. Dies deswegen, weil derartige<br />

Glaubens vorstellungen rein akademischer Natur sind und niemals<br />

in ein verantwortliches gottgefälliges Verhalten umgesetzt werden. Wie<br />

kann <strong>auf</strong>richtiger Glaube an Gott mit Lügen, Falschheit, extremer Selbstsucht,<br />

widerrechtlicher Aneignung der Rechte anderer, Be stechung und<br />

Grausamkeit einhergehen? Das Gotteskonzept in derlei Gesellschaften<br />

ist reine Kosmetik, zu unwirklich und über spannt-träumerisch, um im<br />

Jenseits eine tatkräftige Rolle zu spie len, und Rechenschaft ist nur noch<br />

etwas <strong>auf</strong> einen bleichen Schatten einer entfernten Möglichkeit Vermindertes.<br />

Jedesmal, wenn <strong>die</strong> Möglichkeit zur Wahl besteht, herrschen<br />

immer <strong>die</strong> un mittelbaren Interessen vor und verdrängen jegliche Erwägung<br />

ei nes jenseitigen Lebens.<br />

Wenn wir von Gesellschaften sprechen, <strong>die</strong> dem Materiellen verhaftet<br />

sind, meinen wir nicht nur Gesellschaften, <strong>die</strong> sich recht schaffen gegen<br />

<strong>die</strong> Vorstellungen von Gott und einem jenseitigen Leben <strong>auf</strong>gelehnt<br />

haben. Die meisten theistischen und atheisti schen Gesellschaftsformen<br />

mögen hinsichtlich ihrer Begriffsleh ren als genau entgegengesetzt erscheinen,<br />

dennoch besitzen sie, was <strong>die</strong> praktischen Absichten anbetrifft,<br />

sehr große Ähnlichkei ten.<br />

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