Islam - Antworten auf die Fragen unserer Zeit - Ahmadiyya Muslim ...

Politischer Friede
auf hinzuweisen, dass der Islam die Regierungsform und Lehrmeinung
von Demokratie vorlegt, wie diese gemäß der west lichen politischen
Philosophie verstanden werden, was indes nur teilweise richtig ist. Der
Grundgedanke von Beratung, wie im Heiligen Qur-ân er wähnt, lässt
keinerlei Raum für Parteipolitik der gegenwärtigen westlichen Demokratien
noch ermächtigt er die Art und Weise und den Geist politischer
Debatten in demokratisch gewählten Parlamenten und Abgeordnetenhäusern.
Da wir diesen Gesichts punkt bereits ausführlich besprochen
haben, genügt dies an dieser
Stelle.
Im Hinblick auf den zweiten Teil der Definition von Demo kratie sollte
ebenfalls festgehalten werden, dass, diesem Denkmo dell gegenseitiger
Beratung zufolge, dem Wähler das Recht zu wählen fast unumschränkt
gehört, ohne irgendwelche Vorbehalte oder seine Rechte einschränkende
Voraussetzungen. Den bestehenden Maßstäben der Demokratie zufolge
kann der Wähler seine Stimme zugunsten einer Marionette abgeben,
oder seinen Stimmzettel verwirken bzw. in den Papierkorb anstatt
in die Wahlurne werfen. Er bleibt ungetadelt noch kann er für die Verletzung
irgendeines Demokratiegedankens gerügt werden.
Der Deutung des Heiligen Qur-ân zufolge ist der Wähler in des nicht
der unumschränkte Meister seiner Stimmabgabe, son dern ein Treuhänder.
Als Treuhänder muss er seiner Vertrauens pflicht offen und ehrlich
nachkommen, und sie dorthin vergeben, wo er glaubt, dass sie wahrhaftig
hingehört. Er muss wachsam und sich dessen bewusst sein, dass er
in den Augen Gottes für dieses Tun zur Verantwortung gezogen werden
wird.
Wenn angesichts dieses islamischen Denkmodells eine Partei einen Bewerber
aufgestellt hat, von dem ein einzelnes Parteimit glied annimmt,
dass ihm die Aufgabe, seiner staatlichen Treuhand schaft gerecht zu werden,
misslingen wird, sollte dieses Parteimit glied besser aus der Partei
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