Islam - Antworten auf die Fragen unserer Zeit - Ahmadiyya Muslim ...

Zwischenreligiöser Friede und Harmonie
dert und unterstützt werden, und zwar auf der Grundlage, wie sie
die Ahmadiyya Muslim Jamaat zu Beginn dieses Jahrhun derts eingeführt
hat. Seele und Geist solcher Zusammenkünfte können mit
den folgenden Eigenschaften beschrieben werden: a) Alle Redner
sollten dazu ermutigt werden, die guten Seiten sowie die anziehenden
und herausragenden Eigenschaften ihrer entsprechenden
Glaubensvorstellungen herauszustellen, ohne an dere Glaubensvorstellungen
herabzusetzen. b) Wahrlich, Redner, die bevorzugterweise
einem bestimmten Glauben angehören, sollten aufrichtig
versuchen, die guten Eigen schaften anderer Glaubensrichtungen
zu entdecken, darüber spre chen und erklären, warum sie von ihnen
beeindruckt sind. c) Redner aus unterschiedlichen Glaubensrichtungen
sollten der Vornehmheit und dem Charakter der Führer
anderer Glau bensvorstellungen Ehrerweisung erbieten. Beispielsweise
könnte ein jüdischer Redner über jene herausragenden Eigenschaften
des Heiligen Propheten Muhammad saw sprechen, die
von allen Men schen gewürdigt werden können, ohne ihr religiöses
Lehrsystem bloßzustellen. Ähnlich könnte ein muslimischer
Redner über Krischna as sprechen, ein hinduistischer Redner über
Jesus Christus as , ein Buddhist über Moses as und so weiter und so
fort. Während des dritten Jahrzehnts dieses Jahrhunderts erwiesen
sich derlei, von der Ahmadiyya Muslim Jamaat veranstaltete Zusammenkünfte,
um die hindu-muslimischen Beziehungen in Indien
zu verbessern, von großem Nutzen und erfreuten sich wachsender
Beliebtheit. d) Die Unverletzlichkeit des religiösen Dialoges
zwischen ver schiedenen Gruppierungen und Glaubensrichtungen
muss ge wahrt bleiben, und zwar ohne Vorurteil gegenüber dem,
was unter Punkt „c“ unterbreitet wurde. Der zwischenreligiöse
Gedanken austausch darf nicht als Versuch verurteilt werden, religiösen
Frie den sabotieren zu wollen. Die Art und Weise des Di-
78