Kritische Theorie der Krise - Rosa-Luxemburg-Stiftung
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ihnen ganz offenbar wird. Dazu genügt freilich nicht <strong>der</strong> eigene Entschluß, auch nicht die<br />
bloße Überlegung. Vielmehr bedarf es des entscheidenden Wandels <strong>der</strong> gesellschaftlichen<br />
Situation eines Menschen nach unten, seines Herausfliegens aus allen Sicherungen sozialer<br />
und menschlicher Art, um ein relatives Außerhalb gegenüber den grundlegenden gesellschaftlich-ökonomischen<br />
Beziehungen ins Bewußtsein zu bringen. Erst dann kann das Dasein wirklich<br />
den Glauben an die Natürlichkeit seiner Bedingungen verlieren und entdecken, wieviel<br />
gesellschaftlich bedingte Elemente noch in <strong>der</strong> Liebe, <strong>der</strong> Freundschaft, <strong>der</strong> Achtung, <strong>der</strong><br />
Solidarität, die es genossen hat, enthalten waren. Es bedarf bestimmter Ereignisse, welche<br />
das Leben eines Menschen so verän<strong>der</strong>n, daß es nicht wie<strong>der</strong>gutzumachen ist.« 19<br />
Ergebnisse <strong>der</strong> Studie »Arbeiter und Angestellte am Vorabend des Dritten Reiches«, sowohl<br />
<strong>der</strong>en empirischen Gehalt als auch die methodische Anlage betreffend, flossen später<br />
in die 1936 von Max Horkheimer im Exil publizierten »Studien über Autorität und Familie«<br />
ein. Schließlich erschienen 1950 die »Studien zum autoritären Charakter«, begonnen 1944<br />
als »Studies in Prejudice«.<br />
Diese drei Arbeiten können als die zentralen Werke angesehen werden, die sich mit <strong>der</strong><br />
Frage beschäftigen, warum aktuelle politisch-ökonomische <strong>Krise</strong>nsituationen nicht zu einer<br />
Verän<strong>der</strong>ung im Sinne einer gesellschaftlichen Befreiung geführt haben, son<strong>der</strong>n in neue<br />
Formen von Herrschaft umgeschlagen sind. Warum, so ließe sich ergänzen, waren die Individuen<br />
nicht in <strong>der</strong> Lage, die <strong>Krise</strong>nsituationen produktiv zu nutzen.<br />
Im Folgenden soll die Arbeit an <strong>der</strong> Beantwortung dieser Fragen skizziert, zentrale Begriffe<br />
dargelegt und ihre Aktualität beleuchtet werden. Dabei tritt insbeson<strong>der</strong>e <strong>der</strong> Terminus<br />
»Charakter« in den Mittelpunkt begrifflich-rekonstruktiver Bemühungen.<br />
<strong>Kritische</strong> <strong>Theorie</strong> des Subjekts<br />
Aufgabenstellung und offene Probleme<br />
Es ist eine eigene Rekonstruktionsaufgabe, die vielfältigen, heterogenen und disparaten Verwendungsweisen<br />
des Wortes »Subjekt« mit all seinen adjektivischen Zuschreibungen in <strong>der</strong><br />
Geschichte <strong>der</strong> <strong>Kritische</strong>n <strong>Theorie</strong> zu untersuchen. Für unsere Zwecke hier genügt es zu konstatieren,<br />
dass mit Subjekt zunächst das einzelne Individuum gemeint ist. Das einzelne Individuum<br />
aber nicht als vereinzeltes Einzelnes, also als vor- o<strong>der</strong> außergesellschaftliches, son<strong>der</strong>n<br />
als Einzelnes in <strong>der</strong> Gesellschaft. Problem ist somit die Bestimmung des Verhältnisses<br />
zwischen Individuum als Einzelnem und Gesellschaft als Allgemeinem. Die durchgeführte<br />
Bestimmung dieses Verhältnisses zeigt dann das Individuum als Beson<strong>der</strong>es, in dem das Einzelne<br />
und das Allgemeine miteinan<strong>der</strong> vermittelt sind. Das Individuum als Beson<strong>der</strong>es ist<br />
Subjekt, insofern es kollektives Individuum ist.<br />
19 Ebenda, S. 321 f.<br />
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